内容简介 · · · · · ·
同性恋是一种跨文化而普遍存在的现象。同性恋者作为一种非主流的文化群体,具有独特的行为规范和方式。无论从同性恋活动对家庭和社会关系各个方面的影响程度,还是同性恋者在社会总人口中所占的比例来看,同性恋研究都是一个不容忽视的领域。作者多年来致力于对中国同性恋现象的深入研究,其学术观点受到国内外同行的重视和肯定。本书是国内社会学界在同性恋研究领域最早的成果之一。
同性恋亚文化的创作者
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李银河 作者
作者简介 · · · · · ·
李银河,1952年生于北京。美国匹兹堡学社会学博士。中国社会科学研究员,教授主要著、译作《中国人的性爱与婚姻》《生育与中国村落文化》《中国婚姻家庭及其变迁》《性社会学》《现代社会学入门》《现代社会研究方法》等。
目录 · · · · · ·
目 录
前言
引论
为什么要研究同性恋现象
同性恋现象普遍存在
研究方法及样本
形成原因
同性恋成因理论综述
环境与经历的影响
境遇性同性恋者
同性恋身份的自我认定
感情生活
与异性感情相似之处
与异性感情相异之处
同性恋恋爱事件实录
A的感情生活
性生活
性观念
角色问题
性行为方式
性感标准
H的性生活
婚姻生活
不愿结婚
不得不结婚
婚姻关系
同性恋外遇
社会交往
交往方式
卖淫与敲诈
J的外地之行
“鱼场”亲历记
价值观念
同性恋是罪恶
同性恋是疾病
来自外部的压力
同性恋是一种生活方式
法律地位
历史上的处境
同性恋法律地位的改变
中国同性恋者的法律地位
Y的遭遇
如何看待同性恋现象
公众对同性恋态度的改变
同性恋现象给人类的启示
正确看待同性恋现象
跋
注释及参考书目
· · · · · · (收起)
前言
引论
为什么要研究同性恋现象
同性恋现象普遍存在
研究方法及样本
形成原因
同性恋成因理论综述
环境与经历的影响
境遇性同性恋者
同性恋身份的自我认定
感情生活
与异性感情相似之处
与异性感情相异之处
同性恋恋爱事件实录
A的感情生活
性生活
性观念
角色问题
性行为方式
性感标准
H的性生活
婚姻生活
不愿结婚
不得不结婚
婚姻关系
同性恋外遇
社会交往
交往方式
卖淫与敲诈
J的外地之行
“鱼场”亲历记
价值观念
同性恋是罪恶
同性恋是疾病
来自外部的压力
同性恋是一种生活方式
法律地位
历史上的处境
同性恋法律地位的改变
中国同性恋者的法律地位
Y的遭遇
如何看待同性恋现象
公众对同性恋态度的改变
同性恋现象给人类的启示
正确看待同性恋现象
跋
注释及参考书目
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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弗洛伊德有过一个著名的答辩,他说:“精神分析学派最反对把同性恋者从人类中分开来,视为异类。透过对未曾明显表露之性兴奋的研究,我们发现人人皆能以同性为对象,而事实上在我们的潜意识里,我们早就这么做了。事实上,对同性之人的原欲执著,在正常的心智生活里所占的地位,并不比对异性恋的原欲执著小,而在致病的状况中,其重要性尤其明显。相反,精神分析学认为,不分性别的对象选择——对男性及女性对象都有兴趣——就像在孩提时代、原始社会及早期文明史中所常见的那样,是远为根本的基础。由此出发,通过对某一方向的限制,才能形成了正常的或倒错的类型。因此用精神分析的眼光来看,一般男人之所以会全然只对女性有兴趣,也是一个饶有兴趣、值得研究的问题,绝非仅以此化学理论便可搪塞。” (查看原文) —— 引自第24页 -
有的人说:我不需要知道同性恋是什么样的,就可以知道它是不道德的。这种人以为,对包括同性恋在内的许多事情,自己最好保持一无所知的状态。或者,越是对它一无所知,就越能保持自己心灵的纯洁,保持自己憎恨同性恋的道德观念。从现代人的观点来看,这显然是一种胆怯的态度,驼鸟式的态度——你对某事一无所知,它就会因此而不复存在吗? 一无所知并不是纯洁,而是愚昧 (查看原文) —— 引自章节:引论
> 全部原文摘录
丛书信息
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李银河性社会学系列(共5册),
这套丛书还有
《虐恋亚文化》《中国女性的感情与性》《酷儿理论》《性的问题》
。
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3 有用 [已注销] 2013-10-04 18:14:03
这本书最好看的部分就是王小波写的那个故事= =
7 有用 竹取 2013-12-07 14:53:10
作为一个性取向小众的人,这本书应该是基本的必修课。
4 有用 豆友45313363 2012-02-04 14:20:08
清代袁枚《随园诗话》--人各有性情,树各有枝叶,与为无盐夫,宁作子都妾。
6 有用 拉锯兔子KMP 2019-12-31 05:02:34
虽然我一直挺瞧不上李银河的,觉得她只是福柯的复读机。然而在国内研究这一领域,她确确实实又是少数能真沉下心去做调查的人之一,在那个年代实属不易。这本书通过一个个案例解析了几种同性情况。一种非天生由性压抑而产生的同性倾向随环境变化而消退,而另一种先天性只对同性有性兴奋的则是需要更多的理解。以我个人理解,首先是解放性观念,通过合适普及性教育减少性压抑而产生的同性倾向。再者对于大多数同性者而言,社会的歧视... 虽然我一直挺瞧不上李银河的,觉得她只是福柯的复读机。然而在国内研究这一领域,她确确实实又是少数能真沉下心去做调查的人之一,在那个年代实属不易。这本书通过一个个案例解析了几种同性情况。一种非天生由性压抑而产生的同性倾向随环境变化而消退,而另一种先天性只对同性有性兴奋的则是需要更多的理解。以我个人理解,首先是解放性观念,通过合适普及性教育减少性压抑而产生的同性倾向。再者对于大多数同性者而言,社会的歧视和不理解才是最大的伤害,我们需要保护他们的人权,通过法律保护他们的基本权利。但是过多的保护是一种宣扬,我觉得不妥,人类社会还是需要正常的繁衍,包容多样性即可,不要促进。民不举官不纠的中间状态其实就够了,更多的是社会上思想的解放。(不滥交传染艾滋病是基本道德) (展开)
7 有用 dio🥀 2010-02-09 19:34:11
同性恋不是犯罪, 同性恋没有不道德, 同性恋不是疾病, 同性恋不是性反常, 同性恋也不是一种生活方式, 同性恋是一种正常的社会现象, 同性恋与异性恋在本质上没有区别.