政治中的理性主义

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• 我以为，理性主义者的一般特征和气质不难认出。归根结底，他主张（他始终主张）心灵不依赖一切偶然原因，思想除了“理性”的权威外不服从任何权威。他在近代世界的处境使他好争论：他是权威的敌人，偏见的敌人，传统、习俗和习惯的敌人。他的精神态度既是怀疑主义的，又是乐观主义的：说他是怀疑主义的，是因为不管观点、习性、信念多么根深蒂固，广为人接受，他都毫不犹豫向其质疑，用他称之为“理性”的东西判断它；说是乐观主义的，是因为理性主义者从不怀疑他的“理性"（适当应用时）决定事物的价值，观点的真理，或行动的适当与否的力量。此外，使他信心增强的是，他相信“理性”对于全人类都是共同的，理性思考的力量也是普遍的，它是论证的根据和灵感：他的门上贴着巴门尼德的箴言——用理性论证来判断。这使理性主义者带上了一点理智平等主义的色彩。但是除此之外，他某种程度上也是个人主义者，他很难相信任何能诚实而清晰地思考的人会与他自己想的不一样。 他没有经验积累的意识，只是在经验转变为公式时才感到惊艳已经准备就绪：过去只是作为障碍才对他有意义……在理智上，理性主义者的雄心不是要分享过去的经验，而是要表明自己是一个白手起家的人……他的心智没有大气层，没有季节和温度的变化；他的理智过程尽可能与外部影响相隔绝，在真空中进行。 (查看原文)

  小强从周 1赞 2013-05-08 17:20:58

• 欧克肖特所谓“理性主义”的理性，不是一般的理性，而是近代以来流行的技术理性……所谓两种知识，即技术的知识和实践的知识或传统的知识。前者是可以通过学习规则、公式、条例或书本的东西掌握的；而后者则类似于亚里士多德讲的睿智或波兰尼讲的“tacit knowledge”，无法像学交通规则和数学公式那样把它学会，而只能通过长期的实践达到心领神会，运用自如。 所以理性主义对理性的信仰其实是对技术的信仰，它所崇尚的理性是技术理性。之所以如此，是因为近代西方人对确定性的追求。用欧克肖特的话说，就是：“理性主义者专注于确定性……技术知识似乎是唯一满足理性主义者选择的确定性标准的那种知识。 理性主义政治的特点有瑞啊：首先它是一种功利政治，欧克肖特称之为"politics of the felt need",即运用理性解决现实的需要、问题或危机。很显然，这种理性主义的政治史将理性作纯粹工具使用的政治，它唯一的目的是成功……其次，理性主义的政治史完美的政治，及“the politics of uniformity"。这种政治认为任何问题的理性解决，在其本质上都是完美的解决。在理性主义者的计划中没有在这些环境下最好的位置；只有最好的位置……虽然追求完美是人类固有的倾向，但是，在近代他却得到了理性主义的巨大支持。 (查看原文)

  小强从周 2013-05-03 20:35:40

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