杨绛传

1）钟老不理会他太太的插嘴，反过来对我说：“老钮，你谱《鹊桥仙》的调子写一首词，让老程来画张画，我来写题词。” “好，我来填词！”我说着，同事就念了两句《鹊桥仙》的词：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？” “胡扯，那是秦少游写的，我要你作。”钟书还是盯着我。 我对词根本没有修养，只好岔开说：“季康，我们三个大男人都有任务，你呢？这不公平！” “我啊！只要和钟书朝朝暮暮相会就够了！”季康拉着钟书的手，圆圆的脸，笑起来像个洋娃娃。 2）向达说钱钟书：“人家口蜜腹剑，你却是口剑腹蜜。”能和他对等玩的人不多，不相投的就嫌他刻薄了。杨绛认为，“我们和不相投的人保持距离，好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钟书和我就以此自解。” 3）杨绛说：“不要紧，我会洗。” “墨水呀！” “墨水也能洗！” 他就放心回去了。然后他又“做坏事了”，把台灯砸了。 杨绛问明是怎样的灯，她说： “不要紧，我会修。”他又放心地回去了。 下一次他又满面愁虑，说是把门轴弄坏了，门轴两头的门球脱落了一个，门不能关上了。杨绛说：“不要紧，我会修。”他又放心回去了。 4）有一个夏天，有人送来一担西瓜。我们认为绝不是送我们的，让堂弟们都搬上三楼。一会儿钟书的学生打来电话，问西瓜送到了没有。堂弟们又忙把西瓜搬下来。圆圆大为惊奇。这么大的瓜！又那么多！她看爸爸把西瓜分送了楼上，自己还留下许多，佩服得不得了。晚上她一本正经对爸爸说：“爸爸，这许多西瓜都是你的，而我是你的女儿。”显然她是觉得“与有荣焉”她的自豪逗得我们大笑。 5）有一次，我们同看我编写的话剧上演，回家后他说：“我想写一部长篇小说！”我大为高兴，催他快写。那时他正偷空写短篇小说，怕没有时间写长篇。我说不要紧，他可以减少授课时间，我们的生活很省俭，还可以更省俭。恰好我们的女佣因家乡生活好转要回去。我不勉强她，也补另觅女佣，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火烧饭洗衣我都是外行，经常给煤烟染成华联，或熏得满眼是泪，或者滚油烫出泡来，或者切破手指。可是我急切要看钟书写的围城，做灶下婢也甘心情愿。 6）她说：我的安慰是从此可以不再教课。可是下一学期我这门选修课没有取消，反增添了十多个学生。我刚经过轰轰烈烈的思想改造，诚心诚意作了检讨，决不能再消极退缩。我也认识到大运动里的个人是何等渺小。我总不能借这点委屈就撸乌纱帽呀！我难道和资产阶级腐朽思想结下不解之缘吗？只好自我辩解：知道我的人反正知道；不知道的，随他们怎么想去吧。人生在世，冤屈总归是难免的。

记忆很深刻的一本书。大概用时一个月看完，后期得提升时间管理效率啊。很敬佩杨先生，不同于对其他民国女性的认知，对于她的印象为：果敢，谦卑，专注，乐观。

与大多数传记相同，按照时间线索，这本书从她小时候写到生命中的最后一刻。从小，浓郁的先进文化氛围潜移默化地让她爱上了读书，母亲的贤惠文静，包容体贴在杨绛身上也有所遗传。父母感情和睦确实对孩子影响深远。家族中其他人的事迹也广为流传。可以说，那个时代的杨绛，起点是极为幸运的。

共同的兴趣爱好，让两个人共同进步，羡慕这样的神仙爱情！

佩服杨绛的包容和耐心。大部分人也许会觉得丈夫不成熟，自己孕期不会好好照顾自己还惹祸，但是杨绛却会让钱放心。这正是她的包容保全了钱的真实与天真。能做个这样的人或者遇到这样的对象应该都是幸福的吧！

勉励此时的自己！

且看季康先生如何应对：

着实佩服杨先生的耐力，以及从苟且现实中发现诗和远方的能力，这份乐观弥足珍贵。许多有才能的人在这场打击中消失，能够存活下来，本来就是一种本事。

还没能深刻理解这句话的含义，等我经历过了再来体味～

着实佩服杨先生！！！

因为生活用心，所以感受深刻，很容易发现别人的故事，也善于去解说这个故事。艺术来源于生活而又高于生活，说的就是这个理吧！

欣赏这样的家庭，希望以后自己的家里也是这么充满书香气儿。

也许是引用了围城里的话，目前没有太多认同感。如果一个幸福的婚姻家庭，为什么想逃出来呢？

熬着夜再浏览了一遍。让自己记忆深刻的部分差不多都有所提及，后续还值得再回顾，也许十年后我会有不一样的感受，也许十年后我也有自己的幸福家庭，甚至也可以写写文章。

不论如何，希望多像杨绛学习。自律坚定，淡泊谦卑，乐观贤良！

喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的

20191207 《杨绛传》

在杨绛看来，“无论中医西医，（父亲杨荫杭死里逃生挣扎过来）都归功于我母亲的护理”。

杨荫杭对杨绛等人明明白白地说过，“我的子女没有遗产，我只教育他们能够自立。”

杨荫杭还教育他的子女要“有志气”，树立大志，杨绛在中学的时候，还听她父亲讲到同乡一位陆姓朋友在交通大学读书的两个儿子，“那两个孩子倒是有志气的，逃出去做了共产党。

杨荫杭还主张自食其力，不能不劳而获，这些都给孩子的心灵塑造产生很大的影响。

杨荫杭的教育理念来自孔夫子的“大叩则大鸣，小扣则小鸣”。

杨绛对这种“赚钱”方法（捉虫赚钱）并不感兴趣，她像她的母亲一样对身外之物看得很淡漠。杨绛很明白：“假如我们对某一件东西非常艳羡，父亲常常也只说一句话：‘世界上的好东西多着呢......' 意思是：得你自己去争取。也许这又是一项’劳动教育‘，可是我觉得更多像是鼓吹’个人奋斗‘。我私下的反应是，’天下的好东西多着呢，你能样样都有吗？‘”她淡泊名利的性格，就是在这样的家庭教育下熏陶形成的。

为选专业，杨绛颇费踌躇，只好带着问题回家求教。

“我该学什么？”她问父亲。

杨荫杭回答：“没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。”

杨绛心里不踏实：“只问自己的喜爱对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？”

父亲开导她说：“喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。”

《吴宓先生与钱钟书》：

他（吴宓）自觉失言，就像顽童自知干了坏事那样，惶恐地伸伸舌头。他意中人的小名并不雅驯，她本人一定是不愿意别人知道的。吴先生说了出来，立即惶恐地伸伸舌头。我代吴先生不安，也代同班同学感到惭愧。作弄一个痴情的老实人是不应该的，尤其他是一位可敬的老师。

吴宓先生成了众口谈笑的话柄——他早已是众口谈笑的话柄。他老是受利用，被剥削，上当受骗。吴先生又不是糊涂人，当然能看到世道人心和他理想的并不一致。

可是他只感慨而已，他还是坚持自己一贯的为人。

杨绛写给钱钟书的一封信被他父亲钱基博接到后拆开看了，只见上面写着：“现在吾两人快乐无用，须两家父母、兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始彻终不受障碍。”读到此处，老先生“得意非凡”，直说：“此真聪明人语！”

向达说钱钟书：“人家口蜜腹剑，你确是口剑腹蜜。”能和他对等玩的人不多，不相投的就会嫌他刻薄了。杨绛认为，“我们和不相投的人保持距离，像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也在遭受非议。钟书和我就以此自解。”

杨绛夫妇在巴黎的生活比较自由自在——因为钱钟书通过了牛津的论文考试，如释重负。他觉得为一个学位赔掉许多时间，很不值得。他常引用一位曾获得牛津学士学位的英国学者对文学学士的评价：“文学学士，就是对文学无识无知。”他从此不想再读什么学位。这种想法逐渐影响到杨绛，因此他们虽然继续在巴黎大学交学费入学，但只按各自规定的课程读书。

这样，杨绛和钱钟书白天除了上课，经常结伴出去坐一会儿咖啡馆，注意从社会学习语言和汲取知识，或者一起逛逛旧书肆；晚上一般都回到公寓，不改旧习，发奋读书，青灯黄卷长相伴，不亦乐乎。

女儿做母亲，便是报娘恩。

日本作家鹤见佑辅说得好：“笑和泪只隔了一层纸。”杨绛写的就是这种含泪的喜剧。因为是用泪水稀释过的，故而笑得痛快淋漓，笑得含蓄蕴藉；这种笑带着无穷的意味。

杨绛的喜剧中的“各式人等，无论上层下层，都是我们在旧中国随处可见的人物，只是作者挑肥拣瘦，经过选拔，把他们当作样板搬上舞台，公开展览。对那些名门望族的绅士淑女，更是透过衣冠楚楚的外表，脱衣舞似的细细剥露他们又丑又脏的灵魂（但其中也有风趣盎然的形象）；对那些蓬门小户的男女老小，是带着深厚的同情，指出他们盲目的营营扰扰，可笑可悯，怜惜地抚摸着他们的伤痛。解剖的锋芒含而不露，婉而多讽。只是作者深入生活，体察人生的结果，出发点是对人生的热爱，所以精神上站得高，看得透彻。”

有时候，我凝敛成一颗石子，潜伏涧底。时光水一般在我身上淌泻而过，我只知身在水中，不觉水流。静止的自己，仿佛在时空之外、无涯无际的大自然里，仅由水面阳光闪烁，或明或暗地照见一个依附于无穷的我。有时候，我放逸得像倾泻的流泉。数不清的时日是我冲洗下的石子。水沫蹴踏飞溅过颗颗石子，轻轻快快、滑滑溜溜地流。河岸束不住，淤泥拉不住，变云变雾，海阔天空，随着大气漂浮。

在沉闷的日子里，与朋友们一起谈天说地，排遣忧愁，不失为苦度日子的一个好办法。

钟书的第一个拜门弟子常请老师为他买书。不论什么书，全由老师选择。其实，这是无限制地供老师肆意买书。书上都有钟书写的“借痴斋藏书”并盖有“借痴斋”图章；因为学生并不读，专供老师借阅的，不是“借痴”吗！

败坏人类品性的根源是笼罩着整个社会的自私自利。

已掌握两门外语的杨绛先生（当年49岁）为译好《唐吉可德》，毅然决定再学西班牙语：“一九六零年三月，我读毕《西班牙文入门》后，便开始阅读 拉美的西班牙小说。由浅入深，渐渐能读懂比较艰深的文章了。

”给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？“

钱钟书认真想了一下说：”没有书。“

杨绛认同：真的，什么物质享受，全都舍得；没有书却不好过日子。他箱子里只有字典、笔记本、碑帖等等。

杨绛问：“你悔不悔当初留下不走？”

钱钟书说：“时光倒流，我还是照老样。”

在杨绛眼里，钱钟书向来抉择很爽快，好像未经思考似的；但事后从不游移反复。而自己则不免思前想后，可是两人的抉择总相同。既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。

”这次我是一个人代表三个人说话：我自己算一个，已经去世的钱钟书算一个，我女儿钱媛算一个。“杨绛的语调柔缓，然其言切切，载着深情，“我只说三句话：在一九九五年钱钟书病重的时候，我们一家三口共同商定用全部稿费及版税在清华设立一个奖学金，名字就叫”好读书“，而不用个人名字；奖学金的宗旨是扶助贫困学生，让那些好读书且能好好读书的贫寒子弟，能够顺利完成学业；期望获得奖学金的学生，永记’自强不息，厚德载物‘的清华校训，起于自强不息，止于厚德载物，一生努力实践之。“

良心出于本性，除非自欺欺人，良心是压不灭的。

钱钟书大行前最后一句话是：”好好活！“

人们没有想到，十二月十九日清晨，钱钟书匆匆去世。这位德高望重、学贯中西、成就卓著的学者，对自己的身后事早已做了最简朴的安排。他给夫人杨绛留下这样的遗嘱：”遗体只要两三个亲友送送，不举行任何悼念仪式，恳辞花圈花篮，不保留骨灰。“

按照钱钟书的遗愿，丧事一切从简。杨绛也一再对社科院的领导表示，要尊重先生的意愿。有些杨绛亲手编织的衣服，曾打算捐出去救灾，但钱钟书用双手护住说：”这是’慈母手中线‘，其他衣服可以捐，这几件留着。“

钱钟书逝世后，杨绛一如既往，闭门谢客，潜心读书。她的闭门读书不是消极避世，不通人情世故，而是”追求精神享受“。她说：”我觉得读书好像串门儿——’隐身‘的串门儿。要参见钦佩的老师或者拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯入大门，翻过几页就登堂入室；而且还可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。。。。我们可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可以得到丰富的阅历，可以识各时各地、多种多样的人。经常在书里‘串门儿’，至少也可以脱去几分愚昧，多张几个心眼儿吧？“