作者:
（法）莫里斯・梅洛-庞蒂
出版社: 三联书店
译者: 王东亮
出版年: 2002-07-01
页数: 111
定价: 9.80
装帧: 简裝本
丛书: 法兰西思想文化丛书
ISBN: 9787108016812
出版社: 三联书店
译者: 王东亮
出版年: 2002-07-01
页数: 111
定价: 9.80
装帧: 简裝本
丛书: 法兰西思想文化丛书
ISBN: 9787108016812
内容简介 · · · · · ·
本书介绍了关于知觉的本质的研究计划、知觉的本质等内容。
目录 · · · · · ·
丛书信息
法兰西思想文化丛书 (共30册),
这套丛书还有
《自传契约》,《结构语义学》,《上帝·死亡和时间》,《享乐的艺术》,《语言人》 等。
喜欢读"知觉的首要地位及其哲学结论"的人也喜欢 · · · · · ·
知觉的首要地位及其哲学结论的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
知觉的首要地位及其哲学结论的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下豆列推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 心理学书籍 (落花有意流水不腐)
- 现象学资料辑集（ing） (歧木零)
- 表象与认知 (維舟)
- 法兰西思想文化丛书 (行走的笔尖)
- philosophie contemporaine de la france (Der reisende)
谁读这本书?
二手市场
订阅关于知觉的首要地位及其哲学结论的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Shayne 2016-03-03
一部很有意思的作品，梅洛－庞蒂在其中试图从有关知觉的现象学研究出发，向一种现象学的存在论作探索。这种存在论的核心就是将知觉确立为首要的展开存在的环节：与经验主义者和理智主义者预设互不包含的心智与世界的做法有别，梅洛－庞蒂认为两者是在知觉这种原初关系中一同得以建构的。推而广之，即便是处理最抽象的理论对象的数学和自然科学，也应当在知觉经验中找到意义的根基，其发现也只有锚定到知觉世界中才算是最终完成。在... 一部很有意思的作品，梅洛－庞蒂在其中试图从有关知觉的现象学研究出发，向一种现象学的存在论作探索。这种存在论的核心就是将知觉确立为首要的展开存在的环节：与经验主义者和理智主义者预设互不包含的心智与世界的做法有别，梅洛－庞蒂认为两者是在知觉这种原初关系中一同得以建构的。推而广之，即便是处理最抽象的理论对象的数学和自然科学，也应当在知觉经验中找到意义的根基，其发现也只有锚定到知觉世界中才算是最终完成。在报告后的答辩环节中，几位诘难者提出了对于现象学而言非常重要也相当困难的问题，例如现象学与科学的关系、现象学自身成为一种“理论”的危险、表达与偏离的悖论等等。从回应中可看出，梅洛－庞蒂没有海德格尔对于“原初”的癖好，对公共性有所意识，并乐于见到科学的进展，甚至认为现象学必须在科学发展成熟时才能够出现。 (展开)
1 有用 路德喵 2010-09-23
這本是M-P為知覺現象學寫的辯護，書末也記載著會議上其它領域學者對他的質問與批評。值得一讀....但是，翻譯又災難了。
0 有用 亲爱的猥琐猪 2014-02-25
法国现象学，知觉主动，格式塔。
0 有用 在土星的标志下 2010-03-13
第二遍读，才发现是非常好的
0 有用 hztz 2010-12-20
重看庞蒂~
0 有用 鸴 2018-02-10
缺乏海德格爾、胡塞爾等人的現象學之基，又沒讀過M-P本人的《知覺現象學》，讀這本小書也顯得非常吃力。在眾聲辯駁之時，又會對恰才篤信的知覺現象學產生懷疑。的確存在著諸多懸而未決的疑難。知覺世界與科學世界天然的悖論⋯又有知覺心理學、（格式塔心理學）、知覺病理學、知覺哲學一系列感覺場域的衍生概念的闡發與論証。有待夯實現象學之後重讀。而眼下，對知覺感覺感知的辨析將是我雞肋變異的出發點。 ps1:「知覺，是... 缺乏海德格爾、胡塞爾等人的現象學之基，又沒讀過M-P本人的《知覺現象學》，讀這本小書也顯得非常吃力。在眾聲辯駁之時，又會對恰才篤信的知覺現象學產生懷疑。的確存在著諸多懸而未決的疑難。知覺世界與科學世界天然的悖論⋯又有知覺心理學、（格式塔心理學）、知覺病理學、知覺哲學一系列感覺場域的衍生概念的闡發與論証。有待夯實現象學之後重讀。而眼下，對知覺感覺感知的辨析將是我雞肋變異的出發點。 ps1:「知覺，是借助身體使我們出現在某物面前，該物在世界的某處有其自身的位置，而它的破譯旨在將其每一細節再置放到適合它的感知境遇中。」p74 ps2：「格式塔」是感覺場的自動組織結構，是感覺場使得所謂的「元素」從屬於「整體」，而該整體又結合到更廣泛的整體中去。p92 (展开)
0 有用 小淘气 2017-02-18
还是弱了点
0 有用 烛子 2016-05-12
Descartes到Merleau-Ponty，对理性与感知进行区分到将两者纳入同一历史根基。辩论部分很有意思，Merleau-Ponty并不反对理性，而是认为应从知觉的经验出发反思、扩展理性；没有绝对的“思”，也没有绝对的“非思”。
1 有用 Shayne 2016-03-03
一部很有意思的作品，梅洛－庞蒂在其中试图从有关知觉的现象学研究出发，向一种现象学的存在论作探索。这种存在论的核心就是将知觉确立为首要的展开存在的环节：与经验主义者和理智主义者预设互不包含的心智与世界的做法有别，梅洛－庞蒂认为两者是在知觉这种原初关系中一同得以建构的。推而广之，即便是处理最抽象的理论对象的数学和自然科学，也应当在知觉经验中找到意义的根基，其发现也只有锚定到知觉世界中才算是最终完成。在... 一部很有意思的作品，梅洛－庞蒂在其中试图从有关知觉的现象学研究出发，向一种现象学的存在论作探索。这种存在论的核心就是将知觉确立为首要的展开存在的环节：与经验主义者和理智主义者预设互不包含的心智与世界的做法有别，梅洛－庞蒂认为两者是在知觉这种原初关系中一同得以建构的。推而广之，即便是处理最抽象的理论对象的数学和自然科学，也应当在知觉经验中找到意义的根基，其发现也只有锚定到知觉世界中才算是最终完成。在报告后的答辩环节中，几位诘难者提出了对于现象学而言非常重要也相当困难的问题，例如现象学与科学的关系、现象学自身成为一种“理论”的危险、表达与偏离的悖论等等。从回应中可看出，梅洛－庞蒂没有海德格尔对于“原初”的癖好，对公共性有所意识，并乐于见到科学的进展，甚至认为现象学必须在科学发展成熟时才能够出现。 (展开)
0 有用 亲爱的猥琐猪 2014-02-25
法国现象学，知觉主动，格式塔。