内容简介 · · · · · ·
本书分什么是文化研究，文化研究的起源，差异政治与文化身份，大众文化的政治经济学，传媒研究等专题，收录了二十五篇刻写文化研究发展中最重要痕迹的论文。
文化研究读本的创作者
· · · · · ·
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
-
杜西尔告诉我们，即使是一个简单的玩偶，也仍然负载着特定的意识形态功能，因为“玩具和游戏不是简单的娱乐开心的工具，它的关键作用是帮助儿童决定自身和周围事物的价值，玩具娃娃尤其是诱导儿童仿照它们，按照玩具娃娃的形象来想象自我。”“芭比以其曲线分明，胸脯凸显，几乎完全成熟的身体召唤着性而非母性。”但与此同时，芭比的性器官又十分模糊，杜西尔认为正是芭比这种矛盾的身体上刻写着男性所理想所渴慕的女性品质，“上部的肉感一目了然，下部却绝无性感，芭比的塑料身体里的确刻写着非常矛盾的荡妇/小姐合一的信息，父权制特别通过这种方式奚落，甚至摧残年轻女子。” (查看原文) —— 引自第29页 -
一些人由于具有共同的经验的缘故，感觉和系统表达了他们之间利益的统一性，而反对利益不相同的人们，于是阶级就产生了。 一个常在的诱惑假定阶级是一个事物，这不是马克思在自己的历史著作中阐述的意思。 如果阶级是一种关系，而不是一个事物，我们就不会以这种方式思考。“它”的存在既不是为了拥有某种理想的利益或意识，也不是要向病人那样躺在带调节器的手术台上。 阶级成员的身份源于社会角色的位置。 (查看原文) —— 引自第139页
丛书信息
· · · · · ·
知识分子图书馆(共41册)，
这套丛书还有
《后现代性的起源》《美国研究的未来》《另一个亚当·斯密》《论解构》《快感》
等
。
喜欢读"文化研究读本"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 文化与社会 8.8
-
- 后现代主义与文化理论 9.2
-
- 表征 8.6
-
- 亚文化 7.7
-
- 文化理论与通俗文化导论 7.6
-
- 马克思主义与文学 8.9
-
- 漫长的革命 9.2
-
- 理论之后 8.3
-
- 结构主义和符号学 8.0
-
- 批评的踪迹 8.3
文化研究读本的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
Young
理查德·约翰生：《究竟什么是文化研究》（What is cultural studies anyway？）导读——by 曹晔阳
理查德·约翰生（Richard Johnson），英国伯明翰大学当代文化研究中心（CCCS）第三任主任，前两任分别为理查德·霍加特和斯图亚特·霍尔。 这篇文章发表于1986年发表于 Social Text期刊。Social Text是杜克大学出版社出版的学术期刊。自1979年由独立的编辑团体成立以来，Social...
(展开)
澍禾
文化研究与传播学入门
王逢振先生于80年代组织翻译、编选的《文化研究读本》囊括了斯图亚特·霍尔、雷蒙·威廉斯、约翰·斯道雷、希利斯·米勒等多位名家的著述，从新左派评论到大众文化、电视媒介研究，这些经典的篇目勾勒了西方学术“文化研究转向”的学术概观。 文化研究总体上有着反经验主义的态...
(展开)
> 更多书评 6篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 媒介与传播理论 (麂子)
- 传播观念 (gawe)
- 文化研究与文化理论大杂烩 (章伯)
- 同濟大學人文學院哲學系美學專業文化批评书目 【书单开列者：张闳】 (王三强)
- 知识分子图书馆 (忆未名)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于文化研究读本的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 本阿弥·光悦 2015-09-04 21:09:45
已经出了新版，有些有意思的文章，比如第二，四编，整体无聊，生涩乏味
1 有用 游啊游 2017-04-08 22:33:33
冲着前言部分也得给五星。
1 有用 🦨🦫 2020-03-10 14:34:26
很多篇都是，令人痛苦不堪的翻译
0 有用 剪 2015-03-20 18:23:56
前言和霍尔写的都认真读过，尚可。看的太晚了，这本该是本科时就看的书么。其他人写的也扫了几篇，额，没看懂。
3 有用 Philia 2016-02-03 23:46:13
旗帜鲜明地反对本质主义、经验主义，这既是一种立场，也是一种方法。与此同时还需要坚持内部的反思，正如《通俗文化：来自民粹主义的辩护》一文所精彩地展示的那样，知识分子、学院建制恰恰正是造就高低之分的力量，价值与价值的评断绝非一种事实，而是一种历史现象，一种生产，一种编码与解码的碰撞。《达拉斯》一篇的研究方法十分有趣，算是另一种维度的民族志，但整体而言今天看来还是比较经典/老旧了。陈永国和马海良两位老师... 旗帜鲜明地反对本质主义、经验主义，这既是一种立场，也是一种方法。与此同时还需要坚持内部的反思，正如《通俗文化：来自民粹主义的辩护》一文所精彩地展示的那样，知识分子、学院建制恰恰正是造就高低之分的力量，价值与价值的评断绝非一种事实，而是一种历史现象，一种生产，一种编码与解码的碰撞。《达拉斯》一篇的研究方法十分有趣，算是另一种维度的民族志，但整体而言今天看来还是比较经典/老旧了。陈永国和马海良两位老师的译文还真是……时不时可以发现雷啊…… (展开)
0 有用 读书刷片水饺 2024-05-28 15:07:24 广东
前言写得特别漂亮，非常清楚地阐述了文化研究的起源和发展脉络，其中明晰了各种大佬对文化研究的影响及其利弊。对比下来正文显得平庸甚至有点差，同一本书上出现，细读与细绎、李维斯与利维斯等等五花八门的翻译。不管怎么样，哪怕不读这本书，也不能错过前言，割席割席👿
0 有用 子不语 2024-05-26 15:17:53 江西
看完安·杜西尔的《染料和玩具娃娃:跨文化的芭比与差异销售规则》，不得不佩服地说一句，这才是真正有魅力的文化研究!
0 有用 别 2024-05-25 20:49:19 天津
翻的是个什么
0 有用 完山 2024-03-13 11:05:56 上海
文化研究课程阅读材料
0 有用 頨譞 2023-11-19 14:05:01 北京
杜西尔把芭比娃娃作为“当代商品文化的性别化和种族化的偶像”来加以分析。从性别这一角度来观察，她发现与其它激发和渲染母性的玩具娃娃不同，“芭比以其曲线分明，胸脯凸显，几乎完全成熟的身体召唤着性而非母性。”但与此同时，芭比的性器官又十分模糊，杜西尔认为正是在芭比这种矛盾的身体上刻写着男性所理想所渴慕的女性品质，“上部的肉感一目了然，下部却绝无性感，芭比的塑料身体里的确刻写着非常矛盾的荡妇/小姐合一的信... 杜西尔把芭比娃娃作为“当代商品文化的性别化和种族化的偶像”来加以分析。从性别这一角度来观察，她发现与其它激发和渲染母性的玩具娃娃不同，“芭比以其曲线分明，胸脯凸显，几乎完全成熟的身体召唤着性而非母性。”但与此同时，芭比的性器官又十分模糊，杜西尔认为正是在芭比这种矛盾的身体上刻写着男性所理想所渴慕的女性品质，“上部的肉感一目了然，下部却绝无性感，芭比的塑料身体里的确刻写着非常矛盾的荡妇/小姐合一的信息，父权制特别通过这种方式奚落，甚至摧残年轻女子。”如果说在芭比曲线玲珑的身体上刻写着擦抹不去的男性中心主义的痕迹，在她的身体上也同样留下了擦抹不去的种族歧视的痕迹。 (展开)