Name: 槐聚诗存
ISBN: 9787108016782

作者: 钱锺书
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2002-10
页数: 145
定价: 12.00
装帧: 平装
丛书: 钱锺书集
ISBN: 9787108016782

豆瓣评分

8.1

468人评价

5星

25.0%
4星

51.3%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

《槐聚诗存》是钱钟书自己诗的自选集。风格上接近宋诗杨万里等人。读者希望对钱钟书知人论世，这本诗集是很好的材料。

作者简介 · · · · · ·

钱锺书先生，现代文学研究家、作家、文学史家、古典文学研究家。江苏无锡人。字默存，号槐聚，笔名中书君。1933年毕业于清华大学外国语文系，获文学学士学位。1933年－1935年在上海光华大学任外文系讲师。1935年赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学英文系，获副博士学位，后赴法国巴黎大学研究院研究法国文学。1938年回国，曾任昆明西南联合大学外文系、湖南师范学院、上海震旦女子文理学院、上海暨南大学外语系教授，国立师范学院英语系主任，北京图书馆英文馆刊顾问，南京中央图书馆外文部总纂。

建国后，历任清华大学外文系教授，北京大学、中国科学院、中国社会科学院哲学社会科学部古典文学组研究员，中共中央宣传部《毛泽东选集》英文编译委员会委员，中共中央对外联络部毛选英文编译定稿小组成员。1953年任中国科学院文学研究所研究员、哲学社会科学部学部委员。“文革”中...

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目录 · · · · · ·

序
一九三四年
还乡杂诗
玉泉山同绛
当步出夏门行
薄暮车出大西路
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

昔遊睡起理殘夢，春事陰成表晚花。憂患遍均安得外，歡娛分減已為奢。賓筵落落冰投炭，講肆悠悠飯煮沙。筆硯猶堪驅使在，姑容塗抹答年華。 (查看原文)

amiello 1 回复 6赞 2012-02-21 20:22:26

—— 引自第51页
有一个人肚子饿了，到河边盛了一锅沙子来煮。他在锅下升火，不久水开了，他高兴得不得了。「快熟了吧？」他心里这样想，于是拼命加火，希望早点把沙子煮成饭，因为他实在太饿了。可是等他打开锅盖一看，锅里只是一堆热沙，却不见白饭的影子。他奇怪地说：「我一切按照煮饭的方法来做，为什么烧不出饭来呢？」路过的一个和尚就告诉他：「世间的一切，都是有因果关系的，种瓜才能得瓜，种豆才会得豆，你虽然按照煮饭的方法做，但是由於沙子并不是米，要用米才能煮成饭，所以煮沙哪能成饭呢？」智慧小语：世人往往只看到果，却不了解因，所以即使一切都按照步骤来，仍是一无所获。 (查看原文)

amiello 1 回复 6赞 2012-02-21 20:22:26

—— 引自第51页

> 全部原文摘录

丛书信息

　　钱锺书集 (共9册), 这套丛书还有《写在人生边上人生边上的边上石语》,《七缀集》,《宋诗选注》,《谈艺录》,《围城》等。

喜欢读"槐聚诗存"的人也喜欢 · · · · · ·

: 宋诗选注

: 七缀集

: 谈艺录

: 写在人生边上人生边上的边上石语

: 人·兽·鬼

: 管錐編（全四冊）

: 钱锺书集（全十三卷）

: 宋词声律探源大纲词论

: 围城 / 人·兽·鬼

: 高适集校注（修订本）

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 126 条 )

槐聚诗存的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

黄山谷 2007-12-27 19:33:02

读钱钟书先生《槐聚诗存》

《槐聚诗存》由钱钟书、杨绛夫妇编订于一九九四年。其中收录了钱钟书先生一九三四年至一九九一年间所作诗约二百七十余首。钱先生在序中写道：“自录一本，绛恐遭劫火，手写三册，分别藏隐，幸免灰烬。去年余大病，绛亦积劳成疾，衰弊馀生，而或欲以余流传篇什印为一书牟薄... (展开)

1 17回应

花簪 2008-03-12 00:29:16

隘巷如防天远大

钱老的诗，读来颇须仔细翻覆，否则难见本来面目，反不如读他的文骨血丰满。说到用典，不似陈寅恪诗用典极生僻不看注解连字面意义都无法理解，一旦读通则深情孤意呈排山倒海之势；钱老用典不俗亦不涩，读解不难，却只觉得难以搔着痒处，想是我功夫未到。却是时有佳句跳出，大可... (展开)

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沙砾于飞 2008-01-26 21:50:02 生活·读书·新知三联书店1995版

解读钱钟书

阅世迁流两鬓摧，块然孤喟发群哀。星星未熄焚余火，寸寸难燃溺后灰。对症亦知须药换，出新何术得陈推。 ... (展开)

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理一分殊 2020-11-21 20:41:01

夏中义｜钱锺书“学人信仰”构建的诗性见证 ——对《槐聚诗存》作另类细读

本文原载于《探索与争鸣》2018 年第11期题解坊间盛传清华大学校训是“自强不息，厚德载物”这八个字。这是对清华校训的通俗版或修订版，并非原版。原版清华校训有十六字：“独立精神，自由思想，自强不息，厚德载物。”有识者会联想前两个因故免提的词组，其出处是陈寅恪1929... (展开)

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重山 2014-12-08 11:52:36

惜取此时心——读《槐聚诗存》

“诗以言志，文以载道”，可见个人的诗做能做到言志即可，不求载道。钱在《槐聚诗存》所言之志，结合其一生迁徙路线图来看，也是当时背景下的知识分子之志。无外乎感时伤世、人情应酬，些许至情之作，若是风趣如钱老，也能有不少闲情杂咏。一九三八年回国之后遭遇... (展开)

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Golden Fleece 2019-02-07 12:57:49

抄几句喜欢的诗

这篇书评可能有关键情节透露

总得来说，这本诗集里的诗都比较晦涩难懂，或者说读起来不是那么流畅，用典又多，要读懂需要有一定的时间去研究查典故，所以我只抄几句喜欢且朗朗上口的诗。明朝即长路，惜取此时心。云深难觅处，河浅亦迷津。犹看矮屋衔残照，渐送疏林没晚烟。连朝海雾如铺絮，已识严冬酿... (展开)

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中和 2007-05-17 09:06:54 生活·读书·新知三联书店2001版

無言之境體生滅

欲息人天籁，都沉车马音。风铃呶忽语，午塔鬜无阴。久坐槛生暖，忘言意转深。明朝即长路，惜取此时心。 ——钱钟书《玉泉山同绛》竊謂近人作不得古詩，今日觀錢公鐘書此詩，不由得心嚮往之。吾人每欲發胸中之情，必或喜或怒或哀或樂，殊不知有一等難言之襟無以排遣，恰如此... (展开)

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东山邻 2018-03-12 00:32:18

诗评家的诗

照例新春要读诗，今年读钱钟书的《槐聚诗存》。钱钟书是我们无锡人，是比较文学研究的大家，对诗也很有研究，还专门写了一本《宋诗选注》。他自己做的诗怎么样呢？呃。。。在我看来，比较酸吧。各种典故，暗语，假借，双关，调侃，讥讽。。。唯独稍欠流畅和美。在《槐聚诗存》... (展开)

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老鱼 2011-07-07 16:23:34 生活·读书·新知三联书店1995版

夜来翻书之槐聚诗存

此書於2001年6月出差上海時所購。該書輯錄錢氏1934年至1991年間所作舊體詩180餘首。繁體豎排，並無標點。錢氏在自序裏說的“多俳諧嘲戲之篇，幾於謔虐”，大概可以算是它的特色吧。然亦多哀傷沉痛之作，如《哀望》、《讀報》、《遣愁》、《斯世》等。集中酬唱及與楊絳諸篇，亦... (展开)

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山中人 2020-06-07 22:48:17

槐聚诗存

这篇书评可能有关键情节透露

《槐聚诗存》由于诗人讲究字字有出处，用典较多，也较僻，所以难懂。不少人望而生畏，这就影响对钱钟书生平思想的研究。要准确研究钱钟书的思想感情就须花大力气去读懂《槐聚诗存》。刘梦芙先生在《二钱之诗学之研究·关于“钱学”的观察与思考》中说：“研究钱先生的学术，应... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共8篇)

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amiello

看到“賓筵落落冰投炭，講肆悠悠飯煮沙”觉得十分惊奇，上网检索了一下，整理如下。筆硯昔遊睡起理殘夢，春事陰成表晚花。憂患遍均安得外，歡娛分減已為奢。賓筵落落冰投炭，講肆悠悠飯煮沙。筆硯猶堪驅使在，姑容塗抹答年華。 *** 賓筵落落冰投炭：落落：寂寥状。冰投碳：冰炭，谓互不相容。講肆悠悠飯煮沙：讲肆：犹讲堂。悠悠：悠悠之言，谓荒谬之论。饭煮沙：煮沙成饭，佛教寓言。有一个人肚子饿了，到河边盛了...   (1回应)
2012-02-21 20:22:26   6人喜欢

看到“賓筵落落冰投炭，講肆悠悠飯煮沙”觉得十分惊奇，上网检索了一下，整理如下。筆硯
昔遊睡起理殘夢，春事陰成表晚花。憂患遍均安得外，歡娛分減已為奢。賓筵落落冰投炭，講肆悠悠飯煮沙。筆硯猶堪驅使在，姑容塗抹答年華。
引自第51页
*** 賓筵落落冰投炭：落落：寂寥状。冰投碳：冰炭，谓互不相容。講肆悠悠飯煮沙：讲肆：犹讲堂。悠悠：悠悠之言，谓荒谬之论。饭煮沙：煮沙成饭，佛教寓言。
有一个人肚子饿了，到河边盛了一锅沙子来煮。他在锅下升火，不久水开了，他高兴得不得了。「快熟了吧？」他心里这样想，于是拼命加火，希望早点把沙子煮成饭，因为他实在太饿了。可是等他打开锅盖一看，锅里只是一堆热沙，却不见白饭的影子。他奇怪地说：「我一切按照煮饭的方法来做，为什么烧不出饭来呢？」路过的一个和尚就告诉他：「世间的一切，都是有因果关系的，种瓜才能得瓜，种豆才会得豆，你虽然按照煮饭的方法做，但是由於沙子并不是米，要用米才能煮成饭，所以煮沙哪能成饭呢？」智慧小语：世人往往只看到果，却不了解因，所以即使一切都按照步骤来，仍是一无所获。
引自第51页
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=4482 1939/40年，钱钟书因父之故没有应聘去清华教书，而去了蓝田师院。虽有龃龉，但父命难违，心中终究郁闷。此诗写于1940年。该是对此事的吐槽，大师囚于小师院。宾筵谓坐上友人稀少且话不投机，而讲堂中学生愚钝（饭煮沙），非可造之材。参看：http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=16037

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1回应   2012-02-21 20:22:26
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第79页一九四三年

tekhelet (necrophilia & necrophobia)

黃裳《珠還記幸》（增訂本）（三聯書店，2006）頁322之圖片為錢鍾書自書詩作二首。黃裳沒有指出此箋的書寫年代，錢鍾書作字，早期較規整接近楷書（1950年代及以前），後期則多用行書（改革開放之後），從書法風格來推測，當寫於後期。第一首袷衣寥落臥騰騰，差似深林不語僧。搗麝拗蓮情未盡，擘釵分鏡事難憑。槎通碧漢無多路，夢入紅樓第幾層。已怯支風慵借月，小園高閣自銷凝。在《槐聚詩存》中繫為一九四三年所作，題為...
2019-04-02 11:47:06 1人喜欢

黃裳《珠還記幸》（增訂本）（三聯書店，2006）頁322之圖片為錢鍾書自書詩作二首。黃裳沒有指出此箋的書寫年代，錢鍾書作字，早期較規整接近楷書（1950年代及以前），後期則多用行書（改革開放之後），從書法風格來推測，當寫於後期。
第一首
袷衣寥落臥騰騰，差似深林不語僧。搗麝拗蓮情未盡，擘釵分鏡事難憑。槎通碧漢無多路，夢入紅樓第幾層。已怯支風慵借月，小園高閣自銷凝。
引自一九四三年
在《槐聚詩存》中繫為一九四三年所作，題為《古意》，《詩存》無手跡結尾處的「蒲園且住樓作」。
按：錢鍾書在〈《宋詩紀事》補正〉題記中也落款「槐聚識於蒲園之且住樓」，楊绛解釋說「我家曾於一九四九年早春寄於蒲園某宅之寫字樓，鍾書成為且住樓」（見楊绛〈記《宋詩紀事》補正〉），而在《我們仨》中，楊绛提到「我們擠居辣斐德路錢家，一住就是八年」，錢鍾書1941年抵滬，1949年離滬赴京，恰好八年。楊绛這兩處看似略有矛盾的記述其實並不衝突，很可能是她為了簡便起見，在《我們仨》中略去了短暫寓居蒲園的經過。
反倒是錢鍾書手跡中說此詩是且住樓所作（1949年），而《詩存》中卻把此詩定為一九四三年，必有一誤。因為《詩存》是錢鍾書親自編訂的，而詩稿卻有可能是憑記憶默寫的，因此，可能的情形是：錢鍾書為黃裳手書詩作是在晚年，默寫自己四十年代的作品時記憶不準確，把一九四三年的作品誤記為一九四九年暫住蒲園時所作。等到編輯《槐聚詩存》，檢核了資料，自然找到了準確的創作年份，最終編在一九四三年。其實，「古意」之類的標題，本身就和「無題」有些相似，屬於萬用的題目，標題和詩句本身也沒有直接的緊密關聯（對比第二首詩，詩題和詩句就是直接對應的，不可能把此題安在別的詩作上），錢鍾書在為黃裳書寫這首「古意」舊作之時記錯了寫作年份，也是極有可能的了。
第二首
啼月雞聲欲徹天，沉沉墟里冷無煙。哦詩直擬陶元亮，誤落塵中忽卅年。
引自一九四三年
《詩存》中為一九三九年所作，題目即是《耒陽曉發是余三十初度》。手跡作「啼月雞聲」而《詩存》為「破曉雞聲」。錢鍾書生於一九一零年，由此可見他是按照中國傳統，將年滿二十九周歲視為三十歲的開端的。

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P112，1953年，蘇淵雷和孝魯寄懷詩韻相簡……

Juvenalis (敝而无憾)

《蘇淵雷和孝魯寄懷詩韻相簡又寫示寓園花事絕句十六首即答仍用孝魯韻淵雷好談禪》衹為分明得却遲【1】，道腴禪藻負相知。指名百體慚捫象【2】，順向諸根好學貍【3】。別院木樨無隱閟，當窗茂草不芟夷。灌園憑剪吳淞水，萬紫千紅沒了期。【1】《五燈會元》卷二十大慧曰：“只為分明極，翻令所得遲。”按此乃裴說《鷺鷥》诗頸聯，“衹”作“却”。【2】《莊子‧則陽篇》“指馬之百體而不得馬”，即《長阿含經》第三十《世...
2021-09-01 12:08:27 1人喜欢

《蘇淵雷和孝魯寄懷詩韻相簡又寫示寓園花事絕句十六首即答仍用孝魯韻淵雷好談禪》
衹為分明得却遲【1】，道腴禪藻負相知。指名百體慚捫象【2】，順向諸根好學貍【3】。別院木樨無隱閟，當窗茂草不芟夷。灌園憑剪吳淞水，萬紫千紅沒了期。
【1】《五燈會元》卷二十大慧曰：“只為分明極，翻令所得遲。”按此乃裴說《鷺鷥》诗頸聯，“衹”作“却”。
【2】《莊子‧則陽篇》“指馬之百體而不得馬”，即《長阿含經》第三十《世紀經‧龍鳥品第五》“生盲人摸象”之旨。
【3】《禮記‧射義》：“貍首為節。”皇侃疏引舊解，即《續傳燈錄》卷二十二黃龍論求道如“貓兒捕鼠，諸根順向”之旨。
按：
1、异文
本诗及自注又见《容安馆札记》第401则。视昔犹今整理本，诗题“好谈禅”后仍有“比聞盡棄所學改名曰翻以示從前種種之意故詩語云然”；“好学狸”之“好”作“看”；“不芟夷”之“不”作“莫”。
2、自注3：
a、“皇侃疏引旧解”，实见于《礼记·乐记》“左射狸首”疏：“皇氏以为旧解云：‘狸之取物，则伏下其头，然后必得，言射亦必中，如狸之取物矣。’”（郑玄注、孔颖达疏《礼记正义》卷三九《乐记》）
b、“《續傳燈錄》卷二十二黃龍論求道”，原文：“龙曰：‘子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。’”

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小吴

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AhFloyd

《愁》愁挾詩來爲護持，生知愁是賦詩資。有愁寧可無詩好，我願無愁不作詩。《答叔子》 1950 京華憔悴望還山，未辦平生白木鑱。病馬漫勞追十駕，沉舟猶恐觸千帆。文章誤盡心空嘔，餔餟勤來口不緘。絶倒厚顔叨薄俸，廬陵米與趙州衫。同調同時託勝流，全韜英氣祓清愁。座中變色休談虎，衆裏呼名且應牛。慣看浮雲知世事，懶從今雨數交遊。宋王位業言猶在，贏得華年尚黑頭。
2018-05-08 00:48:50

《愁》愁挾詩來爲護持，生知愁是賦詩資。有愁寧可無詩好，我願無愁不作詩。《答叔子》 1950 京華憔悴望還山，未辦平生白木鑱。病馬漫勞追十駕，沉舟猶恐觸千帆。文章誤盡心空嘔，餔餟勤來口不緘。絶倒厚顔叨薄俸，廬陵米與趙州衫。同調同時託勝流，全韜英氣祓清愁。座中變色休談虎，衆裏呼名且應牛。慣看浮雲知世事，懶從今雨數交遊。宋王位業言猶在，贏得華年尚黑頭。

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朱红尽颓 (一宵听剑看露白)

赠绛卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤。忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟谷方。哎哟，两口子真是甜蜜蜜啊～荡漾ing.
2012-11-24 18:05:58

赠绛卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤。忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟谷方。
引自第8页
哎哟，两口子真是甜蜜蜜啊～荡漾ing.

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第50页愁

三笑玉蜻蜓 (仁慈的保守派)

愁挟诗来为护持,生知愁是赋诗资。有愁宁可无诗好,我愿无愁不作诗。
2013-08-10 01:50:55

愁挟诗来为护持,生知愁是赋诗资。有愁宁可无诗好,我愿无愁不作诗。

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P112，1953年，蘇淵雷和孝魯寄懷詩韻相簡……

Juvenalis (敝而无憾)

《蘇淵雷和孝魯寄懷詩韻相簡又寫示寓園花事絕句十六首即答仍用孝魯韻淵雷好談禪》衹為分明得却遲【1】，道腴禪藻負相知。指名百體慚捫象【2】，順向諸根好學貍【3】。別院木樨無隱閟，當窗茂草不芟夷。灌園憑剪吳淞水，萬紫千紅沒了期。【1】《五燈會元》卷二十大慧曰：“只為分明極，翻令所得遲。”按此乃裴說《鷺鷥》诗頸聯，“衹”作“却”。【2】《莊子‧則陽篇》“指馬之百體而不得馬”，即《長阿含經》第三十《世...
2021-09-01 12:08:27 1人喜欢

《蘇淵雷和孝魯寄懷詩韻相簡又寫示寓園花事絕句十六首即答仍用孝魯韻淵雷好談禪》
衹為分明得却遲【1】，道腴禪藻負相知。指名百體慚捫象【2】，順向諸根好學貍【3】。別院木樨無隱閟，當窗茂草不芟夷。灌園憑剪吳淞水，萬紫千紅沒了期。
【1】《五燈會元》卷二十大慧曰：“只為分明極，翻令所得遲。”按此乃裴說《鷺鷥》诗頸聯，“衹”作“却”。
【2】《莊子‧則陽篇》“指馬之百體而不得馬”，即《長阿含經》第三十《世紀經‧龍鳥品第五》“生盲人摸象”之旨。
【3】《禮記‧射義》：“貍首為節。”皇侃疏引舊解，即《續傳燈錄》卷二十二黃龍論求道如“貓兒捕鼠，諸根順向”之旨。
按：
1、异文
本诗及自注又见《容安馆札记》第401则。视昔犹今整理本，诗题“好谈禅”后仍有“比聞盡棄所學改名曰翻以示從前種種之意故詩語云然”；“好学狸”之“好”作“看”；“不芟夷”之“不”作“莫”。
2、自注3：
a、“皇侃疏引旧解”，实见于《礼记·乐记》“左射狸首”疏：“皇氏以为旧解云：‘狸之取物，则伏下其头，然后必得，言射亦必中，如狸之取物矣。’”（郑玄注、孔颖达疏《礼记正义》卷三九《乐记》）
b、“《續傳燈錄》卷二十二黃龍論求道”，原文：“龙曰：‘子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。’”

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第79页一九四三年

tekhelet (necrophilia & necrophobia)

黃裳《珠還記幸》（增訂本）（三聯書店，2006）頁322之圖片為錢鍾書自書詩作二首。黃裳沒有指出此箋的書寫年代，錢鍾書作字，早期較規整接近楷書（1950年代及以前），後期則多用行書（改革開放之後），從書法風格來推測，當寫於後期。第一首袷衣寥落臥騰騰，差似深林不語僧。搗麝拗蓮情未盡，擘釵分鏡事難憑。槎通碧漢無多路，夢入紅樓第幾層。已怯支風慵借月，小園高閣自銷凝。在《槐聚詩存》中繫為一九四三年所作，題為...
2019-04-02 11:47:06 1人喜欢

黃裳《珠還記幸》（增訂本）（三聯書店，2006）頁322之圖片為錢鍾書自書詩作二首。黃裳沒有指出此箋的書寫年代，錢鍾書作字，早期較規整接近楷書（1950年代及以前），後期則多用行書（改革開放之後），從書法風格來推測，當寫於後期。
第一首
袷衣寥落臥騰騰，差似深林不語僧。搗麝拗蓮情未盡，擘釵分鏡事難憑。槎通碧漢無多路，夢入紅樓第幾層。已怯支風慵借月，小園高閣自銷凝。
引自一九四三年
在《槐聚詩存》中繫為一九四三年所作，題為《古意》，《詩存》無手跡結尾處的「蒲園且住樓作」。
按：錢鍾書在〈《宋詩紀事》補正〉題記中也落款「槐聚識於蒲園之且住樓」，楊绛解釋說「我家曾於一九四九年早春寄於蒲園某宅之寫字樓，鍾書成為且住樓」（見楊绛〈記《宋詩紀事》補正〉），而在《我們仨》中，楊绛提到「我們擠居辣斐德路錢家，一住就是八年」，錢鍾書1941年抵滬，1949年離滬赴京，恰好八年。楊绛這兩處看似略有矛盾的記述其實並不衝突，很可能是她為了簡便起見，在《我們仨》中略去了短暫寓居蒲園的經過。
反倒是錢鍾書手跡中說此詩是且住樓所作（1949年），而《詩存》中卻把此詩定為一九四三年，必有一誤。因為《詩存》是錢鍾書親自編訂的，而詩稿卻有可能是憑記憶默寫的，因此，可能的情形是：錢鍾書為黃裳手書詩作是在晚年，默寫自己四十年代的作品時記憶不準確，把一九四三年的作品誤記為一九四九年暫住蒲園時所作。等到編輯《槐聚詩存》，檢核了資料，自然找到了準確的創作年份，最終編在一九四三年。其實，「古意」之類的標題，本身就和「無題」有些相似，屬於萬用的題目，標題和詩句本身也沒有直接的緊密關聯（對比第二首詩，詩題和詩句就是直接對應的，不可能把此題安在別的詩作上），錢鍾書在為黃裳書寫這首「古意」舊作之時記錯了寫作年份，也是極有可能的了。
第二首
啼月雞聲欲徹天，沉沉墟里冷無煙。哦詩直擬陶元亮，誤落塵中忽卅年。
引自一九四三年
《詩存》中為一九三九年所作，題目即是《耒陽曉發是余三十初度》。手跡作「啼月雞聲」而《詩存》為「破曉雞聲」。錢鍾書生於一九一零年，由此可見他是按照中國傳統，將年滿二十九周歲視為三十歲的開端的。

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回应 2019-04-02 11:47:06