清代诗学史（第1卷）

导论 清代诗学的特征、分期及研究方法
第一节 清代诗学的学术背景
第二节 清代诗学的时代特征
一 清代诗学的两种倾向
二 集前代诗学遗产之大成
三 清代诗学的地域意识
· · · · · · (更多)

导论 清代诗学的特征、分期及研究方法
第一节 清代诗学的学术背景
第二节 清代诗学的时代特征
一 清代诗学的两种倾向
二 集前代诗学遗产之大成
三 清代诗学的地域意识
第三节 清代诗学史之分期
一 清代诗学史分期的复杂性及方法论原则
二 清代诗学史分期的诗歌史背景
三 对清代诗学史分期的解释
四 清代诗学史分期的学术史背景
第四节 清代诗学的研究方法
一 现有清代诗学研究的局限
二 进入过程的诗学史研究
第一卷反思与建构（1644—1735）
第一章 清初诗学的主流话语
第一节 对明代诗歌创作和诗学的反思
一 诗学的反思时代
二 明代诗学的三大流弊
三 诗史视野中的历下与竟陵
第二节 诗歌观念与传统的重整
一 复兴诗教：奠定诗学的伦理基础
二 重整诗统：拓展诗史视野
三 崇尚真诗：明确创作理念
四 原本学问：安顿诗学的知识基础
第三节 清初诗学的地域格局与历史进程
第二章 拨乱反正的努力——江南诗学
第一节 江南诗学与明代诗学的关系
第二节 拨乱反正的钱谦益诗学
一 无本·有本·反本——钱谦益诗学的理论出发点
二 对宋元诗的复兴——兼及与程孟阳的诗学渊源
三 “诗史”理论与实践
第三节 渊源于晚唐的二冯诗学
一 二冯诗学的师承与宗尚
二 二冯的诗歌批评
三 冯班的乐府之学
四 《钝吟杂录》对严羽诗学的批判
五 二冯的影响与虞山派诗论
第四节 贺裳、吴乔的诗歌批评
一 贺裳的唐宋诗论
二 从《逃禅诗话》到《围炉诗话》
三 吴乔诗论及诗评的得失
第五节 金圣叹、徐增的结构诗学
一 作为诗歌批评家的金圣叹
二 金圣叹的七律分解说
三 分解说在唐诗批评中的实践
四 金圣叹的杜诗批评
五 徐增对金圣叹分解说的继承和修正
六 金圣叹分解说的影响
第六节 叶燮诗学的理论品位及诗史观
一 诗史观与文学史观
二 作论之体：《原诗》的理论品位
三 诗史发展观：周期论和阶段论
四 诗史动力论：自律与变
五 诗人资质论和诗歌要素论
第七节 吴梅村、尤侗与汪琬的诗论
第三章 理学背景下的诗歌理论——关中诗学
第一节 顾炎武与关学
第二节 顾炎武的诗学史意义
一 博学于文：顾炎武诗学的学理基础
二 行己有耻：“性情”的道德底线
三 鉴往训今：顾炎武诗学方法论
四 主音与主文：诗歌史研究的音韵学视角
第三节 关中理学家们的诗论
一 李颐的“立本”说
二 李柏的性情诗论
三 王弘撰对“温柔敦厚”的新解
四 王心敬的理学诗论
第四节 李因笃的格调诗学
一 格调派对宋诗风的回应
二 汉诗研究之发轫
三 诗歌声韵研究的前驱
第五节 康乃心及其诗论
第四章 远离诗坛的理论独自——王夫之诗学
第一节 对诗歌本质特征的重新诠释
一 王夫之诗学的学理依据
二 对抒情性的界定
三 “现量”概念的诗学意义
四 声律之于诗歌的本体意义
第二节 文本的有机结构观
一 “意”与文本生成方式
二 “脉”与文本构成方式
三 排除一切预设模式
四 艺术效果的不可分析
第三节 意象化的情景关系论
一有人的景语
二表情的景语
第四节 诗歌评选与诗史研究
一 悟性与通识
二 寓诗史研究于作品批评
三 对杜甫评价的改写
第五节 理论的巨人和批评的矮子
一 诗论的批判性和独创性
二诗歌批评的缺陷
第五章 史家的诗学——浙江诗学
第一节 清初浙江诗风与诗学
第二节 黄宗羲与浙派诗学观念
一 黄宗羲的诗歌理论
二 黄宗羲的宋诗观
第三节 吕留良、吴之振与《宋诗钞》
一 《宋诗钞》与吕留良
二 吴之振的宋诗立场
三 《宋诗钞》编纂得失及诗学史意义
第四节 陈祚明的先唐诗歌批评
一 诗学观念的包容性
二 富有历史感的批评眼光
三 基于比较的批评方法
四 细腻的审美味觉
五 理论与批评的高度融合
第五节 钱塘诗人群的宗唐倾向
一 “西泠十子”的诗歌观念
二 毛奇龄与唐宋诗之争
第六节 朱彝尊的明诗研究
一 博综兼擅的学术特征
二 《明诗综》与明诗文献整理
三 《静志居诗话》与明诗史研究
第七节 仇兆鳌与杜诗注释
一 《杜诗详注》注解之得失
二 《杜诗详注》注释体例之失当
三 对古典诗歌注释学的一点反思
第八节 顾嗣立的元诗研究
一 《元诗选》与诗坛风气
二 《元诗选》的元诗史观
三 《元诗选》的心态史意义
四 《元诗选》编纂工作的具体评价
第六章 清代诗学的发轫——山东诗学
第一节 王渔洋与清初山东诗人群
第二节 典远谐丽：王渔洋神韵论的发轫
一 “神韵”语源探溯
二 王渔洋“神韵”诗学的发轫
第三节 出入唐宋：王渔洋论诗旨趣的变化
一 清初宋诗风的兴起
二 由唐诗之宋到宋诗之宋
三 宋诗风的高扬
四 王渔洋的唐诗转向
第四节 “神韵”的理论内涵
一 “神韵”的审美印象
二 “神韵”的美学内涵
三 “神韵”的印象主义倾向
第五节 诗学理论和批评的贡献
一 诗史研究和诗歌批评
二 古诗声调学之开辟
三 学诗的师法原则
四 王渔洋诗学的价值和影响
第六节 追随王渔洋的田雯
第七节 张谦宜对格调诗学的承传
一 诗法与文法的融通
二概念诠释
三 对“法”的执著
四 格调诗学的传承者
第八节 赵执信与清代前期诗学之终结
一 《谈龙录》对王渔洋的批评
二 赵执信的古诗声调学
引用书目
后记
· · · · · · (收起)