法兰西文学大师十论

原文摘录   · · · · · · 

• 这一巨大的建筑工程，最初在巴尔扎克的思想里，“像一个美梦”，“又像一个幻想”，是那么难以实现，然而，他以令人崇敬的毅力，一部分一部分地实现了它，正像他所描述的，时而建起“庞大的结构”，时而选出“穹窿的拱顶”，时而又安装“哥特式的十字窗”，时而“把建筑物上的空白处用壁画填补起来“，时而“在这里加上一套组画，在那里雕塑一个重要的形象”，与此同时，又“以老螺钿工匠的那种耐心和手艺把他们组合起来”，到这位勤劳的工匠逝世的时候，人们肯定可以看到还有些扫尾的工作没有完成，或者是几个脚手架还没有来得及拆除，或者是有几个窟窿需要填补，然而，千真万确的是，巴尔扎克那个美梦与幻想毕竟成为了现实，一座宏伟无比、光辉灿烂、结构纷繁复杂的大厦耸立在人类的面前。 巴尔扎克十分明确的认识到，他所要表现的并不是一个纯物质的静寂的世界，而是一个活动着的人的世界。因此，他在《人间喜剧》里，致力于描写出“自然加社会”的人的世界，他以统一观的思想，不仅把一定的自然条件、客观环境中的人所扮演的一出出戏剧与这种条件与环境作为一个整体加以表现，而且，把人的自然属性与社会属性结合起来加以描绘。特别是后者，更是他致力的重点。在他看来，“每只动物的习惯在任何时代都经常是相同的，可是国王、银行家、艺术家、资产阶级、教士和穷人的习惯、服装、言语、住宅是完全不同的。并且随着文明程度的高下而其变化”，他根据这种“社会加自然”的思想去分析和表现人，给他那为数二千四百多个人物形象所组成的世界，提供了最内在的统一性。因此，他明确指出，“作者首先致力于解剖人，可以说，这便是作品的统一性之所在。” 巴尔扎克有别于历史上其他伟大作家的新贡献与新特点是什么呢？ 首先，巴尔扎克把摹仿自然的思想，更进一步明确化、具体化，凝聚为描写历史时代，社会现实的创作纲领，从来没有一个作家有巴尔扎克这样自觉地把自己视为历史学家的鲜明意识，而且，还要“比历史学家做... (查看原文)

  豆友4047347 2011-06-27 08:30:06

• 在《人间喜剧》里，充分写出了新闻报刊作为社会舆论的相对独立性与它受制于金钱而作为金钱魔力的一种延伸，作为意识形态的商品化而起的恶的作用。它可以根据某种意图，无中生有，制造和散布流言，影响人们的思想，左右他们的观点，从而形成一种物质的力量，它可以颠倒黑白，混淆是非，歪曲事物的搬来面目，它可以进行吹捧，为人制造名声，又可以施以攻击，败坏声誉。虽然报纸新闻事业在巴尔扎克时代，规模并不巨大，仅仅是一种新兴的行业，但巴尔扎克却预见了这种行业在当代社会生活中的地位，他通过一个人物这样指出：“报纸的影响和势力，现在不过刚刚开始，新闻还没有脱离童年时代，慢慢会长的，十年之内样样都要受广告的统治”，更为深刻的是，巴尔扎克清醒的看到这种看起来独立的力量，在那个社会条件下，不可避免要受到金钱的控制，他的杰作《幻灭》的主要篇幅，充分地揭示了这一个社会现实，虽然他因此遭到了攻击，但他仍坚持他的揭露，他这样宣称：“新闻事业在当代风俗史中所起的作用如此大，以至于一个作家如果在扮演的剧目中取消了这一场景，将来就会被视为懦夫”，显示出他作为历史的书记决心写出一部时代的信史的勇气。 (查看原文)

  豆友4047347 1 回复 2011-06-27 09:29:21