悲欣交集

原文摘录   · · · · · · 

• 他讲印光大师的故事，神情是庄严的，谦逊的。 “哦！同道们！大师的巍巍盛德，不是我们所及的；但是学他，模仿他，是们的权利。” “大师一生，有四大特色，我们应该牢记！” “第一：有一次，我到普陀山，那时他六十四岁了，照中国人的脑子衡量，他已是一个老人，可是什么事，都是他自己操劳，直到去年他圆寂之前，在苏州录岩山，已是中国佛学的泰斗，他还是每天抹桌、扫地、洗衣服、添灯油……” “第二：大师的衣食住行最简单，最粗劣。我在民国十三年朝普陀亲近他七天，每天从早到晚，他一言一动，都看在我的眼里。他每天早餐，吃粥一大碗，无菜，已经吃了三十年，食后用舌头舐碗，到干净为止…到中午，吃饭一碗，大锅菜碗，饭菜吃完，还是用舌舐碗，到干净无粒米残汤为止。——师与客人同桌，见有人碗里留下饭粒，一定大声说：'你有多大福气，这样糟蹋粮食，当知盘中餐，粒粒皆辛苦！你也学佛啊？……'同时，要有人以冷茶倒入痰盂，师也厉声责备，毫不留情！” “第三：大师一生最重因果业报，遇人便说：'善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到'；因果与业报是连锁的！世间人，能深明因果，社会上便没有强梁匪盗，人类的生活便有了安全的保障！大师一生，见何等人，都以因果律的真理痛切地告诉他们！” “第四：大师精通佛典可是自己的行持与劝人学佛时，都以专修念佛法门相告。深一层的，便说到念佛三昧。师的崇拜者何止千万人，受高等教育的知识分子，师绝不与他们讲高深哲理，只劝他们专心念佛，因此，那些人也全部奉行，不敢轻视念佛法门！一一世间有许多东西，因为表象单纯，为人们所忽视，其实，世间没有一样单纯的东西。” “同道们！大师这四种特色，我们归结到勤劳，惜福，注重因果，专心念佛。另外，大师一生过午不食，一生不做丛林住持，不剃度出家弟子，不蓄钱财，把肉身的“我”化为“法身的我，于是，他的光，便无所不照！我们要以他做榜... (查看原文)

  寂夜昙 1赞 2021-09-20 14:15:07

• 弘公把他五十年来反照功夫做十项总结。他解释说： 第一，人们要学“虚心”。虚心并不是怯懦。 第二，人们要学“慎独”。单人独处的时候，如对神明；只有在这时候，才能见到谁是百炼金身！ 第三，人们要学“宽厚”。在那种以恕待人的心情下，应该把自己当作释加、孔子，善待每一世人。 第四，要学“吃亏”。不要计算你计算上的ー分一秒，上苍忌讳世人刻薄与刁巧，老聃说：“天道无亲，常佑善人。” 第五，要学“寡言”。舌头，是一口双锋的利剑，它一旦出了灾祸，一边己，一边伤别人。（弘公经常默坐终日，念佛自照，这是他的自省功夫。） 第六，“不说人过”。管住你自己的口舌，这与第五项异曲同工；时人最大、最浮薄的毛病，便是道人长短。 第七，“不文己过”。不文，便是不狡狡辩弯曲。把过恶东推西诿，实在不是君子的行为。 第八，“不覆己过”。盖覆己过，隐忍不说，便是自欺欺人。第六、七、八项，事实是说明一件事一要光明磊落地做人。 第九，“闻谤不辩”。弘公说，他三十年来屡次经历过，“息谤”，靠的是“无辩”；吃小亏，不遭大祸。不过，平凡人，人骂他，谤他，只要弄到当事人耳朵里，总是满腹怒火，最后是彻底地洗刷一番！ 第十，“不嗔”。“一念嗔心起，百万障门开”。“嗔”是“心贼”，除之不易。但是，学圣贤的人，除不了嗔，从此便休入“佛道”：佛家要人们除“贪、嗔、痴”三毒，其实，贪、痴易去，嗔病难愈！ 这十项总结，经过自身精密地安排与切实地体验，语平凡而意深挚，照这几条去实行，只有有心人方能入木三分！ (查看原文)

  寂夜昙 2021-09-20 14:01:13