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0 有用 已 銷 注 2019-02-21 21:42:51
禅是什么未曾明了,却处处可见铃木大拙的阐释中存在主义的影子。对一段话印象颇深:“禅宗的目的在于确认生活自身,在禅宗这里,没有突飞的东西,没有神秘的东西,举起手来在桌子的另一侧取书,听窗外打球少年的声音,眺望树梢上流动的云朵,在这一切之中,都能够领悟禅意。”
0 有用 筱堂 2015-10-07 13:23:48
【乡居口号】长假家居一卷开,何思何虑费安排。钻他故纸驴年去?满城风雨过江来。十五年十月七日阅讫于长沙望月楼。
0 有用 JAZZ和茶 2018-07-30 22:38:18
身体力行方得禅滋味。人有两个自我,头脑的自我跟身体的自我。禅想唤醒人的是那个身体的自我。头脑的自我可以通过阅读和思考来唤醒,身体的自我需要的则是多使用它体验来唤醒。这是我头脑的自我说的。身体可能不会认同。但它不会去反驳。
1 有用 岚大爷本人。 2011-05-29 22:32:30
某的禅学入门书。铃木大拙写的相当棒,薄薄一本,读了很久。某现在已经说不清自己的观念受了这本书多大的影响——虽然某与宗教无缘,但没事翻翻宗教读物,倒也是了解其他人群的绝好手段。
0 有用 aoi_chan_ 2016-02-05 18:08:45
禅学的入门书,铃木大拙真是了不得!
0 有用 Minnaloushe 2023-11-16 17:30:04 北京
翻译的真好,葛兆光老师年轻时候翻译的铃木大拙也如此流畅,虽然对禅宗的认识更近了一步,但是总觉得禅宗的观点根本究竟还是讲境界论的,没有那个境界总觉得说什么都是故弄虚玄,让人生气不已,既然是境界论,最接近的也就只有审美境界可以论说了,从审美活动中确实更容易理解一些,但审美活动虽然是针对对象的,但是很难说是针对对象本身的,所以这一点禅宗可能不太同意自己与美学有什么牵扯,但有一点确定的是,如其所是,就这样... 翻译的真好,葛兆光老师年轻时候翻译的铃木大拙也如此流畅,虽然对禅宗的认识更近了一步,但是总觉得禅宗的观点根本究竟还是讲境界论的,没有那个境界总觉得说什么都是故弄虚玄,让人生气不已,既然是境界论,最接近的也就只有审美境界可以论说了,从审美活动中确实更容易理解一些,但审美活动虽然是针对对象的,但是很难说是针对对象本身的,所以这一点禅宗可能不太同意自己与美学有什么牵扯,但有一点确定的是,如其所是,就这样展现出来的现象学观点倒是更接近禅宗的说法,但是这就不是境界上的理解,似乎离禅宗更远了,究竟怎么样会顿悟呢?对我来说仍然是个迷。所以,最有可能的是在理解佛教内涵,尤其是般若和中观的“空”的前理解上,再去如其所是地观看和活动,才可能是禅宗达到的境界。 (展开)
0 有用 苏小七 2023-06-01 13:44:38 北京
很好的一本小书,禅学入门读物。第一感受是佛教/禅宗可以很“现代化”,有关于对机械文明、现代性的反思,跟现代学派(比如社会学/心理学)的“交锋”可以碰撞出许多东西。而且非常生活化,娓娓道来,赞叹笔力与思辨能力。
0 有用 信心不逆熊先生 2022-09-26 12:34:15 江苏
“禅是虚空中飘荡的云。”铃木大拙如是说。作者认为禅并不对我们开示任何通过思辨分析而来的东西,也没有规定任何其追随者必须要接受的教义,总是以个人体验去与权威和“客观性”抗争。这一点其实令外面的人捉摸不透,而认为禅是荒谬和故弄玄虚。所以要达到禅所说的“精神本来的自由”是何其的难:你可以扔掉所有的立足点吗?
0 有用 紺青大洋 2021-12-11 12:23:32
看不懂,不做评价
0 有用 April's day 2020-11-19 07:39:30
比较好的启蒙作品