作者:
【英】罗伯特·诺布尔·斯旺森
出版社: 上海三联书店
译者: 龙秀清
出版年: 2012-5
页数: 453
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 上海三联人文经典书库
ISBN: 9787542636997
出版社: 上海三联书店
译者: 龙秀清
出版年: 2012-5
页数: 453
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 上海三联人文经典书库
ISBN: 9787542636997
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0 有用 黄广凌 2020-05-08 07:44:25
该书的可贵之处,在于动态展现天主教的发展历程及内部张力,杜绝简单的形而上分析,有助于读者理解中世纪的社会及精神图景。
2 有用 yy19_thick 2013-06-10 22:29:48
开篇就是卜尼法斯VIII与漂亮的菲利间的搏斗——我知道这回总算买对中世纪晚期的书喽^o^ 中世纪晚期宗教生活面面观。 AD1500,西方似乎完成了(拉丁)基督教化,可同时罗马教会却迷失方向——感谢改教家/大裂教、先知/大神棍马尔丁大大一巴掌抽醒丫挺的!
0 有用 sky liu 2022-11-20 15:33:54 江苏
虔诚活动似乎都笼罩其中:“死亡的恐惧令我焦虑”(Timor mortis conturbat me)。如果必须要找出一种普遍性思潮的话,这种思潮现在看来似乎也是相当消极的:此世生存只是一个补给站,它并不完美,也疏离只有死后方能实现的基督的国度;在基督教传统内,它长期以来促进了一个不仅仅是抛弃此世,而且积极抵制此世的文学风格,以厌世(contemptus mundi)为主题。人性是脆弱的、肮脏的,是... 虔诚活动似乎都笼罩其中:“死亡的恐惧令我焦虑”(Timor mortis conturbat me)。如果必须要找出一种普遍性思潮的话,这种思潮现在看来似乎也是相当消极的:此世生存只是一个补给站,它并不完美,也疏离只有死后方能实现的基督的国度;在基督教传统内,它长期以来促进了一个不仅仅是抛弃此世,而且积极抵制此世的文学风格,以厌世(contemptus mundi)为主题。人性是脆弱的、肮脏的,是神性的反命题,深陷可怜又可恨的境地而无力自拔,更多地是受到罪而不是善的诱惑此世尽管毫无价值且注定腐烂,但人必须生存于此,接受卑劣并为死亡做准备。 / 才知道炼狱是死后净罪,以上天堂。 (展开)
0 有用 豆友7757869782 2023-11-09 11:22:41 北京
@2021-03-12 14:53:17 @2022-09-16 10:06:35
0 有用 老头乐 2018-11-20 17:35:21
写得好流畅,环环相扣,基本展示了一幅基督教由鼎盛走向分裂的三百年画卷。尤其是对各教派及异端的说明非常清晰。译笔也好。极力推荐。
0 有用 鄭巨源 2024-05-05 21:19:48 浙江
写作风格比较琐碎
0 有用 Jiana 2024-02-03 08:00:27 加拿大
重点在于中世纪晚期的基督教实践,作为宗教改革前的铺垫阅读还挺不错
0 有用 豆友7757869782 2023-11-09 11:22:41 北京
@2021-03-12 14:53:17 @2022-09-16 10:06:35
0 有用 关天 2023-09-13 14:46:26 甘肃
补大一。
0 有用 sky liu 2022-11-20 15:33:54 江苏
虔诚活动似乎都笼罩其中:“死亡的恐惧令我焦虑”(Timor mortis conturbat me)。如果必须要找出一种普遍性思潮的话,这种思潮现在看来似乎也是相当消极的:此世生存只是一个补给站,它并不完美,也疏离只有死后方能实现的基督的国度;在基督教传统内,它长期以来促进了一个不仅仅是抛弃此世,而且积极抵制此世的文学风格,以厌世(contemptus mundi)为主题。人性是脆弱的、肮脏的,是... 虔诚活动似乎都笼罩其中:“死亡的恐惧令我焦虑”(Timor mortis conturbat me)。如果必须要找出一种普遍性思潮的话,这种思潮现在看来似乎也是相当消极的:此世生存只是一个补给站,它并不完美,也疏离只有死后方能实现的基督的国度;在基督教传统内,它长期以来促进了一个不仅仅是抛弃此世,而且积极抵制此世的文学风格,以厌世(contemptus mundi)为主题。人性是脆弱的、肮脏的,是神性的反命题,深陷可怜又可恨的境地而无力自拔,更多地是受到罪而不是善的诱惑此世尽管毫无价值且注定腐烂,但人必须生存于此,接受卑劣并为死亡做准备。 / 才知道炼狱是死后净罪,以上天堂。 (展开)