十日谈的书评 (20)
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《十日谈》——“幸福在人间”
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雪江渔翁谢占杰 2021-10-02 10:34:22 “心底龌龊的人听到什么话都往坏处想,心底光明的人即使听到不太正经的话也不会受到感染,正如朝太阳扔泥块并不能损害太阳的光辉,地上的丑恶无损于天空的辉煌。”——引自《十日谈》作者跋。 提到《十日谈》,确实有人认为该书有些故事有... (展开)![](https://img3.doubanio.com/icon/u154617454-3.jpg)
学习名著亦当结合时代背景
看了好几天,花了6个小时,终于把一百个故事看完了。 这些故事里,有不管道德、荒淫无度的男欢女爱,有历经磨难才能相守的真爱,也有被世俗因地位之类的拆散的、最终双双殒命的悲剧。有以戏耍他人为乐的人,有为了自己欲望不惜杀害他人的恶人,也有善良、知恩图报的人。有很多...
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人文主义中的“人欲观” ——以薄伽丘的《十日谈》为例
人文主义的“人欲观”是文艺复兴中人文主义思潮的又一组成部分。在人文主义者看来,既然上帝使人成为主宰现实世界的“万物之灵长”,既然人有意志自由和理性尊严人就不应该受制于罗马教会禁欲主义的说教,将幸福寄托在虚无缥缈的来世的“天国”,而应当大力追求现世的幸福,实...
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把情欲从“禁欲”的枷锁中解放,套上有节制泄欲的束缚
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历史总是惊人的相似。薄伽丘在写《十日谈》时,欧洲正爆发黑死病。而笔者读这本书时,新冠肺炎病毒正在全球肆虐。不同的地方在于,薄伽丘借助当年的疫情宣扬人最基本、原始的情欲;而在当下的疫情中,社会宣扬更多的是那些奋战在抗疫一线的逆行者,他们身上有比情欲更灿烂的光... (展开)![](https://img2.doubanio.com/icon/u160819176-1.jpg)
失去信仰,我们为何存在?
薄伽丘的经典名著,十天,十个人,每人一天一个故事。在瘟疫席卷欧罗巴的这段时期,欧洲应当正处于中世纪的晚期,即将迎来文艺复兴。黎明前的黑暗,往往是最为昏暗、凄凉、阴冷的,如果教会是中世纪的一盏明灯,那在这片无尽的黑暗之中灯光也显得如此虚弱无力,濒临熄灭。由此...
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十日谈——蔑视教会 承认世俗 颂扬真善 鞭笞丑恶
一场瘟疫,无论王公贵族,还是平头百姓,碰上就翘辫子。十室九空,有些花园豪宅居然空无一人而什么都原封不动;人人自危,不知何时会论到自己。七个年轻的上流社会的女孩和其中三个的她们的未婚夫一起商量好,既然现在朝不保夕,何不乘大家还健康的时候,一起快快乐乐的过几天...
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原来,文艺复兴时期竟然是这个样子滴!!!
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以前历史课学过:薄伽丘写过《十日谈》,貌似只是个一分的选择题。但是,因为薄大人是文艺复兴的代表人物,我总是对这个伟大的作品充满敬畏,以为其文艺的高深不可莫测。直到读了,才发现,原来文艺复兴是这个样子的啊!!!大开眼界!!!总结如下: 1.当时大家都是喜欢戏谑的... (展开)![](https://img1.doubanio.com/icon/user_normal.jpg)
谈中有“痰”,不吐不快;话中有话,心照不宣
几个帅哥美女,为躲避瘟疫,相约逃到城外田园,那田园仿佛世外仙境,鸟语花香流泉飞瀑、疏影横斜暗香浮动,环境优秀闲人免进。或许他们在享受了身体蓬勃情欲的欢愉后,席地而坐,依次讲起了半黄不黄的段子,继续着意犹未尽的舒畅,十天里大大小小一百个故事,于是就有了所谓的...
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