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0 有用 一炮打倒司令部 2024-03-21 19:45:50 广东
晚近闲读关于王学的边缘研究不少。昭代学人尚未有由宋渡明、窥王学堂奥的积累,此非一人之责。朱维铮先生的序说得含蓄蕴藉,毕竟先生解学术思想,倡学随术转最力。
0 有用 江陵闲人 2022-06-30 12:46:57
其中的史料部分引用非常全面,包括对于王学最初思想到后期发展分裂以及被禁等等的脉络都很清晰,对于大部分都把思想依附于政治史的书来讲,这本无疑是提供了一个新的思路,且并没有过于强调思想,与当时社会与政治的融合也很妥帖。
2 有用 虚室生白 2021-04-05 11:52:59
确实是对传统范式和结论有解构和突破。不同于中哲史的哲学思路,这本完全是史学的思路,就是考察学术与政治的纠葛,甚至可以说是化约学术为政治,化约思想为具体事件,于是抽象的普遍性的哲学思想都变成了活生生,真实甚至猥琐龌龊的利益之争和人事关系。这让我看到了哲学和哲学家背后不一样的一面,不禁感叹知识分子参与政治真是对学术的阉割戕害啊。作者其实就是周予同那种反封建传统的立场,首先认为封建专制很丑恶(“君道“)... 确实是对传统范式和结论有解构和突破。不同于中哲史的哲学思路,这本完全是史学的思路,就是考察学术与政治的纠葛,甚至可以说是化约学术为政治,化约思想为具体事件,于是抽象的普遍性的哲学思想都变成了活生生,真实甚至猥琐龌龊的利益之争和人事关系。这让我看到了哲学和哲学家背后不一样的一面,不禁感叹知识分子参与政治真是对学术的阉割戕害啊。作者其实就是周予同那种反封建传统的立场,首先认为封建专制很丑恶(“君道“),然后努力在其中发现一些进步的闪光(“师道“),这种强烈的二元对立的叙事我还是有一定保留态度的。 (展开)
0 有用 也辰君 2019-05-20 23:30:48
对于王学和政治的互动关系来说,以行动取向划分王学流派无疑是切题的。师道复兴和在朝王学的提法确实有助于恢复若干被哲学史和观念史遮蔽的面相,关于阳明从祀原因的分析尤为精彩。然而,王学何以不及百年而腐化呢?
0 有用 逝者如斯 2021-01-27 10:58:49
由理工男编写的历史哲学著作,逻辑和史料都很充实,摘取的一些例子也很有深意,很棒!
0 有用 一炮打倒司令部 2024-03-21 19:45:50 广东
晚近闲读关于王学的边缘研究不少。昭代学人尚未有由宋渡明、窥王学堂奥的积累,此非一人之责。朱维铮先生的序说得含蓄蕴藉,毕竟先生解学术思想,倡学随术转最力。
0 有用 末原烧 2024-01-28 22:34:31 云南
讲政治斗争的部分还不错,但是作者对王心斋和罗近溪的思想把握很有问题,心斋从阳明那里继承了什么东西完全没有讲明白,不然不会把乐学跟师道作为一种分判。近溪对圣谕六言的运用也不是简单的要把明太祖划到师道里面,而是对于明代制度与周官经制的一种解释。不知道作者写别的阳明后学思想的时候有没有类似的问题。 另外作者可能缺少经学背景,所以对师说家法这些东西不了解而简单视为反对创新(包括对罗近溪思想的解释可能也是因... 讲政治斗争的部分还不错,但是作者对王心斋和罗近溪的思想把握很有问题,心斋从阳明那里继承了什么东西完全没有讲明白,不然不会把乐学跟师道作为一种分判。近溪对圣谕六言的运用也不是简单的要把明太祖划到师道里面,而是对于明代制度与周官经制的一种解释。不知道作者写别的阳明后学思想的时候有没有类似的问题。 另外作者可能缺少经学背景,所以对师说家法这些东西不了解而简单视为反对创新(包括对罗近溪思想的解释可能也是因为不熟悉经学所以导致一些问题,更重要的问题在于,作者赖以解释家法的皮鹿门这些清学家的著作,对家法的解释是错的)。总而言之,感觉这本书是前置了一个师道的概念,然后把当时的一些问题套到这个概念框架下面解释。 (展开)
0 有用 輕輕 2023-11-08 16:42:40 江苏
很好读,把思想史写得这么流畅必先于庞杂中有贯通的理解。
0 有用 智术师 2023-08-05 19:54:43 广东
本书乃是邓志峰在复旦大学的博士论文(导师朱维铮),阳明学研究参考书目,整体一般。
0 有用 无明 2023-07-11 07:08:13 上海
原题目兼论师道复兴很好,写了与师道复兴,量少了。王学学案演变。对嘉靖初期的时政也很不错。读的时候以为在影射什么。