内容简介 · · · · · ·
本书列举了20世纪思想激烈变动之震源地的四位思想家--马克思、尼采、弗洛伊德、胡塞尔。论述了这四位思想家开辟了20世纪什么样的思维水准?发掘了哪些主题圈域等内容。
作者简介 · · · · · ·
今村仁司(1942～),东京经济大学教授。著有:《暴力实体论》等。
卞崇道(1942～),现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著作有:《现代日本哲学与文化》等。
周秀静(女,1964～),中国社会科学院博士研究生。译著有:《共生的理想》等。
丛书信息
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现代思想的冒险家们(共31册)，
这套丛书还有
《拉康：镜像阶段》《蒯因》《哈贝马斯》《维特根斯坦：语言的界限》《本雅明》
等
。
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马克思、尼采、弗洛伊德、胡塞尔的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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订阅关于马克思、尼采、弗洛伊德、胡塞尔的评论:
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0 有用 Hier Tanze 2020-04-18 09:26:17
内容良莠不齐，翻译质量较差，甚至没有注释。解读马克思和弗洛伊德受阿尔都塞影响明显，解读尼采时一直在纠结左派右派的态度，解读胡塞尔过于停留在介绍。总体看下来，其他几章都有落入表面介绍和历史纠结之嫌，啰里啰嗦，对熟悉这些思想的人来说显得有些浮浅。弗洛伊德一章最有发挥，谈精神分析与主体哲学的关系（对主体概念一词的多个层次的总结以及弗洛伊德主义对此的颠覆或改造），并与现象学对比，将问题集中于现代/前现代哲... 内容良莠不齐，翻译质量较差，甚至没有注释。解读马克思和弗洛伊德受阿尔都塞影响明显，解读尼采时一直在纠结左派右派的态度，解读胡塞尔过于停留在介绍。总体看下来，其他几章都有落入表面介绍和历史纠结之嫌，啰里啰嗦，对熟悉这些思想的人来说显得有些浮浅。弗洛伊德一章最有发挥，谈精神分析与主体哲学的关系（对主体概念一词的多个层次的总结以及弗洛伊德主义对此的颠覆或改造），并与现象学对比，将问题集中于现代/前现代哲学之分，探讨现代思想之源，颇有价值。 (展开)
0 有用 睡 蛹 2016-09-03 18:19:15
代表19-20世纪之交的唯物史观、强力意志、精神分析、现象学的源流。如果索绪尔的语言学能在生前理论化，那么结构主义也理当能占得重要一席。
0 有用 Lumen44 2020-12-25 16:28:53
胡塞尔放在这里不算很合适。
0 有用 山月水石 2011-09-30 15:17:01
粗略地看完了，很多地方还有些懵懂。作为了解现代思想的背景，这四个人的思想起到开创性的作用。加之日本人写的书，与国人思路不同，能带来许多刺激。
0 有用 毛绒啥类✟ 2022-05-13 12:29:38
读马克思和弗洛伊德的部分还比较正常，读另外两个人的内容时则获得些不太好解释的隐秘阅读体验，尼采部分是《嘻哈皇帝的永恒回归》胡塞尔《刃牙道前传之师父才不是什么垫脚石》（虽然很刻板很不正确甚至违背了书里的内容，但突然强迫症一样想把四个人放在意识形态光谱的四个象限，感觉这正是作者选这四个人作为现代思想源流又不方便明说的真正用意，也就是指出在与现实齿轮咬合前四个象限作为理想状况而存在的源代码。而且即使在不... 读马克思和弗洛伊德的部分还比较正常，读另外两个人的内容时则获得些不太好解释的隐秘阅读体验，尼采部分是《嘻哈皇帝的永恒回归》胡塞尔《刃牙道前传之师父才不是什么垫脚石》（虽然很刻板很不正确甚至违背了书里的内容，但突然强迫症一样想把四个人放在意识形态光谱的四个象限，感觉这正是作者选这四个人作为现代思想源流又不方便明说的真正用意，也就是指出在与现实齿轮咬合前四个象限作为理想状况而存在的源代码。而且即使在不断生成新神经网络的后现代迷雾和不停膨胀旧血肉的前现代水源里，这些思想源代码仍然如同骨刺般能贯透“想象与现实”的拓扑。反过来看甚至不用去“思”“想”，源代码早已通过历史与文明无形扎根于现代人的潜意识里，人格地基无论有意无意如何变形也总会落在其中的版图上。只不过现在的人又新开发了z轴纵深的旋转游戏，大概 (展开)
0 有用 AilurusFulgens 2024-09-22 19:18:30 北京
如果是我，第四象限会放结构主义/符号学
0 有用 口渴就喝苹果水 2024-05-04 01:42:54 中国台湾
这套丛书是我目前为止，看过的趣味与专业都具备的哲学丛书了，一开始只是为了主攻梅洛庞蒂的思想，后来想搬一套回家慢慢看，可惜买不到，太遗憾了，最喜欢的丛书系列之一。
0 有用 极光 2022-10-31 21:15:23 北京
翻译不是很理想，而且篇幅过短，只是蜻蜓点水式的介绍，给人一种含糊感。
0 有用 荀继子 2022-08-16 23:37:46
一种文学性的、个人色彩极强的不是导论的导论
0 有用 毛绒啥类✟ 2022-05-13 12:29:38
读马克思和弗洛伊德的部分还比较正常，读另外两个人的内容时则获得些不太好解释的隐秘阅读体验，尼采部分是《嘻哈皇帝的永恒回归》胡塞尔《刃牙道前传之师父才不是什么垫脚石》（虽然很刻板很不正确甚至违背了书里的内容，但突然强迫症一样想把四个人放在意识形态光谱的四个象限，感觉这正是作者选这四个人作为现代思想源流又不方便明说的真正用意，也就是指出在与现实齿轮咬合前四个象限作为理想状况而存在的源代码。而且即使在不... 读马克思和弗洛伊德的部分还比较正常，读另外两个人的内容时则获得些不太好解释的隐秘阅读体验，尼采部分是《嘻哈皇帝的永恒回归》胡塞尔《刃牙道前传之师父才不是什么垫脚石》（虽然很刻板很不正确甚至违背了书里的内容，但突然强迫症一样想把四个人放在意识形态光谱的四个象限，感觉这正是作者选这四个人作为现代思想源流又不方便明说的真正用意，也就是指出在与现实齿轮咬合前四个象限作为理想状况而存在的源代码。而且即使在不断生成新神经网络的后现代迷雾和不停膨胀旧血肉的前现代水源里，这些思想源代码仍然如同骨刺般能贯透“想象与现实”的拓扑。反过来看甚至不用去“思”“想”，源代码早已通过历史与文明无形扎根于现代人的潜意识里，人格地基无论有意无意如何变形也总会落在其中的版图上。只不过现在的人又新开发了z轴纵深的旋转游戏，大概 (展开)