作者:
(阿拉伯)伊本·西那
出版社: 商务印书馆
副标题: 《治疗论》第六卷
译者: 王太庆 / 北京大学哲学系
出版年: 1963-3
页数: 287
定价: 12.80元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100019163
出版社: 商务印书馆
副标题: 《治疗论》第六卷
译者: 王太庆 / 北京大学哲学系
出版年: 1963-3
页数: 287
定价: 12.80元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100019163
内容简介 · · · · · ·
作者伊本·西那（拉丁文名译为阿维森纳，980—1037），中亚细亚医学家和著名学者，阿拉伯著名思想家。本书是他的名著《治疗论》中的一卷，分为四部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。该书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论，认为真主是“必然存在”而人类是“或然存在”，前者超然后者并衍生宇宙万物。伊本·西那一方面试图维护对真主超验性的宗教信仰，另一方面也要表明必然存在与或然存在之间的连续性。在此书中，伊本·西那将哲学思辨与神秘体验融汇为一种新的哲学和宗教传统。
论灵魂的创作者
· · · · · ·
目录 · · · · · ·
引谕
第一章 谕言关于灵魂的科学
第一节 对灵魂的证明，以及灵魂之为灵魂的定义
第二节 引证并驳斥古人关于灵魂及其实体的言谕
第三节 谕灵魂是实体的述项的核心
第四节 证明灵魂的各种活动的不同以它的机能的不同为原因
· · · · · · (更多)
第一章 谕言关于灵魂的科学
第一节 对灵魂的证明，以及灵魂之为灵魂的定义
第二节 引证并驳斥古人关于灵魂及其实体的言谕
第三节 谕灵魂是实体的述项的核心
第四节 证明灵魂的各种活动的不同以它的机能的不同为原因
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·哲学(共323册)，
这套丛书还有
《科学的价值》《哲学史讲演录（第二卷）》《物理学和哲学》《基督教并不神秘》《人是机器》
等
。
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【转】刘一虹｜阿维森纳《论灵魂》核心理论对亚里士多德灵魂学说的继承与发展
摘 要：以阿维森纳（或伊本·西那）的《论灵魂》为例，本文从有关灵魂的定义、灵魂的本质及其存在性、灵魂的功能、灵魂的永恒性诸方面，具体阐明阿维森纳的灵魂学说对亚里士多德相关理论的继承和发展。阿维森纳沿袭亚氏的“属+种差”的方法，将灵魂区分为“植物灵魂”“动物灵...
(展开)
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订阅关于论灵魂的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 鵜ツ墓に琴 2017-11-14 21:46:50
中共呼铁党校藏
0 有用 火焰蓝灵 2018-10-20 21:47:58
嗯 还不错。
0 有用 熊猫圆 2018-11-26 13:05:37
物理学发展到量子力学，显然这些观点理论都陈旧下去了
1 有用 愚庐 2023-04-20 08:39:14 山东
中东名医伊本•西那在西方影响最广的哲学著作，由法文版转译而成。或许是背景知识的欠缺，亦或者是转译得过于艰涩，实在是没看太懂，但也深刻地感受到了伊本•西那对德谟克利特、亚里士多德等古希腊哲学家的博观约取，或许他日读了《形而上学》之後，回过头来再看，会有新的认识。序言的时代特征相当明显，我并不赞同将伊本•西那的二元论哲学与“流溢说”解释为在“腐朽”势力面前“妥协”的论调，这大概只是他用科学来解释信仰的... 中东名医伊本•西那在西方影响最广的哲学著作，由法文版转译而成。或许是背景知识的欠缺，亦或者是转译得过于艰涩，实在是没看太懂，但也深刻地感受到了伊本•西那对德谟克利特、亚里士多德等古希腊哲学家的博观约取，或许他日读了《形而上学》之後，回过头来再看，会有新的认识。序言的时代特征相当明显，我并不赞同将伊本•西那的二元论哲学与“流溢说”解释为在“腐朽”势力面前“妥协”的论调，这大概只是他用科学来解释信仰的一种途经；译者主攻的方向是西方哲学，常用中世纪欧洲来比附伊斯兰世界，不免因而致误，譬如，伊斯兰教哪里来的“僧侣阶层”啊。 (展开)
0 有用 卡西莫多 2013-08-13 14:33:07
王先生译作
0 有用 朱雀 2024-11-13 15:22:32 云南
学哲又学医，领先同行一千年，妈咪笑嘻嘻。
0 有用 Covfefe 2023-12-27 09:08:00 山东
传说中的阿维森纳用那个年代流行的方式对灵魂作解剖学的研究。作者的每一个小标题及其论证过程都会让我产生“你是认真的吗”这种充满隔膜的幼稚感想，好像一个孩童用他了解的方式给我讲解万有引力的运作。
0 有用 L 2023-08-21 11:13:02 北京
2023.8.18
0 有用 غرشيا 2023-05-02 18:26:22 美国
补标
1 有用 愚庐 2023-04-20 08:39:14 山东
中东名医伊本•西那在西方影响最广的哲学著作，由法文版转译而成。或许是背景知识的欠缺，亦或者是转译得过于艰涩，实在是没看太懂，但也深刻地感受到了伊本•西那对德谟克利特、亚里士多德等古希腊哲学家的博观约取，或许他日读了《形而上学》之後，回过头来再看，会有新的认识。序言的时代特征相当明显，我并不赞同将伊本•西那的二元论哲学与“流溢说”解释为在“腐朽”势力面前“妥协”的论调，这大概只是他用科学来解释信仰的... 中东名医伊本•西那在西方影响最广的哲学著作，由法文版转译而成。或许是背景知识的欠缺，亦或者是转译得过于艰涩，实在是没看太懂，但也深刻地感受到了伊本•西那对德谟克利特、亚里士多德等古希腊哲学家的博观约取，或许他日读了《形而上学》之後，回过头来再看，会有新的认识。序言的时代特征相当明显，我并不赞同将伊本•西那的二元论哲学与“流溢说”解释为在“腐朽”势力面前“妥协”的论调，这大概只是他用科学来解释信仰的一种途经；译者主攻的方向是西方哲学，常用中世纪欧洲来比附伊斯兰世界，不免因而致误，譬如，伊斯兰教哪里来的“僧侣阶层”啊。 (展开)