内容简介 · · · · · ·

传记文学理论，ISBN：9787301065174，作者：赵白生著

传记文学理论的创作者 · · · · · ·

赵白生作者

作者简介 · · · · · ·

赵白生，1964年生，江苏省溧水人。博士，北京大学外国语学院世界文学研究所所长。学术任职有北京大学世界传记中心主任、中外传记文学研究会会长、国际传记文学学会创始人。此外，还担任《跨文化对话》执行副主编，中国比较文学学会副秘书长。

曾获哈佛燕京博士论文奖学金（Harvard yenching fellowship,1999-2001)、朱光潜美学与西方文学奖（1998）、朱光潜美文学奖（1997）、北京大学英语系优秀教学奖（1996）等。主要编著包括《肖像》（2000）、《传记文学研究》（1997）、《元首传》（1995）、《走向后现代主义》（合译，1991）等。主编有《独角兽英语阅读文库》（96册、1998）、《布老虎传记文库》（96册，1998）、《传记文学通讯》（4册，1996-2003）等。目前正致力于《世界文学理论》和《生态主义》的研究。

目录 · · · · · ·

引言 “吾丧我”：传记记传

第一章传记文学的事实理论
第一节传记事实：“心灵的证据”
第二节自传事实：“我与我周旋”
第三节历史事实：“真相与想像”
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

在《亚历山大传》的序言里，普鲁塔克同样表达了歉意，因为他没有写尽两位英雄所有的著名行为。不过，他添了一句：“我不是在写历史，我写的是传记。”。…他这里所提到的那种历史，他在别处称之为“正史”，那种“准确记录事件的细节”的历史。相反，普鲁塔克删略正史的内容，凸显能够揭示人物性格的事情。普鲁塔克把它们叫作“心灵的证据”（《亚历山大传》），“需要知道的最重要的事情和最美丽的事情”（《伊米流斯传》）和“值得铭记的事情”（《特修斯》与《罗默流斯》比较论）。 (查看原文)

Ms. Zheng 2025-01-14 14:01:02

—— 引自章节：第一节传记事实：“心灵的证据”
普鲁塔克回避“正史”的内容，跟司马迁的“论其铁事”，可以说是殊途同归，因为“轶事”就是指“世人不大知道的关于某人的事迹，多指不见于正式记载的”。他们往往舍历史的大道不走，另辟蹊径。除了各自高远的写作追求之外，他们都本着一个朴实的愿望：写出那一点点属于人的东西。因此，他们的传记有了相同的切点：“轶事”和“心灵的证据”。名称虽然不同，但所指却是一回事——传记事实。 (查看原文)

Ms. Zheng 2025-01-14 14:01:02

—— 引自章节：第一节传记事实：“心灵的证据”