作者:
[美] 保罗·福塞尔
出版社: 世界图书出版公司
出品方: 后浪
副标题: 或现代文明的种种愚蠢
原作名: BAD or the Dumbing of America
译者: 何纵
出版年: 2012-9
页数: 251
定价: 29.80元
装帧: 平装
丛书: 保罗·福塞尔作品系列
ISBN: 9787510049262
出版社: 世界图书出版公司
出品方: 后浪
副标题: 或现代文明的种种愚蠢
原作名: BAD or the Dumbing of America
译者: 何纵
出版年: 2012-9
页数: 251
定价: 29.80元
装帧: 平装
丛书: 保罗·福塞尔作品系列
ISBN: 9787510049262
内容简介 · · · · · ·
有时，恶俗与格调只有一线之遥
毫不过时的恶俗批判开山之作 揭穿装腔者小资控的实用指南
广告恶俗？追随名流恶俗？带手机参加聚会也恶俗？
到底什么是恶俗？恶俗与糟糕有何区别？跟愚蠢又有什么关系？
如本书所说，恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻；
是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知；
是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。
本书延续了《格调》的毒舌写法，通过无情的揭露和入骨的批判，展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象，敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代最大的特点——恶俗，并剖析了恶俗的本质、根源和未来，尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事，作者之意却不在于讽刺挖苦，而是希望借此唤醒大众、反省大众文化，本书因此称得上是一部警世诤言。
...........................................
恶俗的创作者
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![[美国] 保罗·福塞尔](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1490351088.84.jpg)
保罗·福塞尔 作者
作者简介 · · · · · ·
保罗·福塞尔（Paul Fussell，1924—2012）,美国作家、文化评论家、宾夕法尼亚大学英语系荣休教授、英国皇家文学学会会员，曾任教于德国海德堡大学、美国康涅狄格学院和拉特格斯大学。“二战”的参战经历对福塞尔的写作产生了很大的影响，使他的关注点从早期的英语文学 研究转向等级制度评论、战争研究和社会批判，且成绩斐然：《“一战”和现代记忆》一书获得“美国国家图书奖”和“美国国家书评奖”，并被美国兰登书屋“现代丛书”编委会收入“20世纪100本最佳非虚构类图书”；社会批判经典著作《格调》（中文修订版2011年由我公司出版）、《恶俗》影响深远，至今常销不衰。
何纵，湖南汨罗人，毕业于武汉大学英文系，现定居皖南，从事翻译和绘画。
目录 · · · · · ·
序（石涛） 1
1. 何为恶俗？ 1
真正恶俗的事物必然会显示出刻意虚饰、矫揉造作或欺骗性。不新鲜的食物是糟糕的，若餐馆刻意奉上不新鲜的食物，还要赋以“美食”之名，那就是恶俗了。
2. 恶俗的日常事物 9
无论食品上的糖衣，还是信仰、酒店、想法、餐馆、电视上的“糖衣”，都与恶俗的本质很接近。的确，Ｔ．Ｓ．艾略特说过：“人类无法承受太多的真实”，而美国人对真实的承受能力还要再减半。
城市 11
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1. 何为恶俗？ 1
真正恶俗的事物必然会显示出刻意虚饰、矫揉造作或欺骗性。不新鲜的食物是糟糕的，若餐馆刻意奉上不新鲜的食物，还要赋以“美食”之名，那就是恶俗了。
2. 恶俗的日常事物 9
无论食品上的糖衣，还是信仰、酒店、想法、餐馆、电视上的“糖衣”，都与恶俗的本质很接近。的确，Ｔ．Ｓ．艾略特说过：“人类无法承受太多的真实”，而美国人对真实的承受能力还要再减半。
城市 11
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"恶俗"试读 · · · · · ·
中国不是世界。但中国是世界的一个部分。这一部分里发生的一切，虽然或多或少有一些神秘难解的色彩，但毕竟与世界的其他部分开始有了越来越多的关系。《格调》一书在1999 年的热销，说明这种关系的日趋明显和深入。 翻译《格调》时，曾有一个想写的题目，后来因为没有时间便放下了。尽管放下了，却一直感到它还在心里的某个地方，及至后来读到福塞尔的《恶俗》，才领悟到这个题目已经...
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这个国家将数亿美元花在＂探索＂外层空间上，同时却有数以百万计的穷人和饥饿的人像印度加尔各答人一样露宿街头；成百上千万的人在精神和文化上如此空虚，以致他们给自己作定位并获取自尊的主要方式就是去＂购物＂ (查看原文) —— 引自第238页 -
恶俗就是将本来糟糕的东西装扮成优雅、精致、富于品味、有价值和符合时尚。一件本来拙劣的事物，并不会引起人们过多的注意，因为在人类生活中美好的东西并不多见，人们已经习惯于艰辛的生存条件和缺乏善意的环境了。但是恶俗，却会持续地引起人们的注意，因为它过于造作、矫饰、突兀、不知羞耻和妄自尊大，它背叛所有人类历史中一点一点积累起来的智慧和直觉。 (查看原文) —— 引自章节：序
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
保罗·福塞尔作品系列(共2册)，
这套丛书还有
《格调》
。
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恶俗的书评 · · · · · · ( 全部 116 条 )
禾刀
我们当如何远离这样的恶俗
我们当如何远离这样的恶俗 ——读保罗•福塞尔的《恶俗，或现代文明的种种愚蠢》 ■禾刀 一如《格调》里独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，在《恶俗，或现代文明的种种愚蠢》中，美国作家、文化评论家保罗•福塞尔（Paul Fussell，1924—2012）...
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爱读书的贾同学
北京联合出版公司2017版
M国文化人怎样评论自己的国家？
这篇书评可能有关键情节透露
文/贾同学 中国有句话说：未经他人事，莫论他人非。未经他人苦，莫劝他人善。人们受到媒体和传闻的影响，对于M国的生活多少存在一些幻想，在热爱自由与繁华的人们心中，自由与繁华就是M国的代名词。事实上M国真的如人们想象那般自由与繁华吗？ 站得高，看得远。M国作家保罗·福... (展开)
后浪
西部商报：从最炫“国民风”看现代式“恶俗”
禾刀 继“国民床单”后，网络刮起浓浓“国民风”，除了床单外，不少网友都晒出家中还在服役的老物件，其中国民三件套、国民脸盆、国民缝纫机最受网友追捧。据了解，国民物件多为上世纪七八十年代生产，除了因其花色老旧被淘汰外，基本很少出质量问题。 简单大方，经济耐用，...
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后浪
信息时报：对恶俗时代的反省
郑渝川 这是一个恶俗文化充斥的时代。美国作家、文化评论家保罗·福塞尔给恶俗下的定义是，弄虚作假、装腔作势却恬不知耻。他所著的《恶俗，或现代文明的种种愚蠢》一书，痛击了美国学术界、娱乐圈、政界、商界、媒体行业和大众生活中方方面面的恶俗现象。 如果将书中多处叙...
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论坛 · · · · · ·
| 『同城活动』恶俗见闻录 | 来自后浪 | 1 回应 | 2017-08-14 22:52:07 |
| 『恶俗语录』 | 来自后浪 | 3 回应 | 2012-10-09 11:40:55 |
| 『微博推荐』老罗&新周刊 | 来自后浪 | 2012-10-09 11:38:04 | |
| 『恶俗&格调』 | 来自后浪 | 2012-09-27 16:26:13 | |
| 『作者小传』 | 来自后浪 | 2012-09-21 09:01:09 |
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2 有用 🐓🐖🐂🐟 2020-08-20 22:03:39
非常的谔谔，非常的野蛮，，，
3 有用 达斯佛™ 2012-12-04 19:18:32
糟糕是坏得很实在。恶俗是把坏美化好，把好糟蹋坏。愚蠢是好坏不分。
4 有用 张老实 2012-11-01 15:06:25
美国大喷子，看了之后，为我过简朴日子找到了理由
39 有用 ccinder橘健康 2013-02-27 20:55:46
简直可以无缝对接天朝现状
17 有用 草威 2013-10-19 22:25:22
恶俗本身没什么，这本书也很恶俗。只是在永恒不变的“傻瓜被无赖愚弄”的滑稽世界里，真是爱死福塞尔那种“我日，你们这帮傻逼，可真叫人受不了”的刻薄样子。
0 有用 一块生姜 2023-11-26 17:54:28 上海
一本吐槽之作，读的时候有的让我深以为然，有的又觉得不敢苟同。说白了格调归根结底还是一种个人品味与感受，不太能形成全社会的共识，而且人类对事物的欣赏和悲喜也确实做不到完全一致。而且带着批判的目光去看待所有事情，又可能陷入高高在上的自我认知陷阱。能够提醒自己的是尽量少去宣扬不诚实的粉饰太平和夸夸其词，用更加理性、恳切、朴实的态度去面对这个世界。
0 有用 sh 2023-10-24 16:10:12 湖北
这居然是2000出版的书 作者的思想太超前了
0 有用 贾卡杰克 2023-08-07 20:15:21 上海
英文原版的应该更好玩吧
0 有用 夏日没有的风 2023-07-20 13:06:10 内蒙古
看到恶俗公共雕塑，莫名想起某些巨大，丑陋的雕像。
0 有用 非想 2023-03-21 20:50:12 浙江
90年代初的美国文化批评畅销书，90年代末译介到大陆，在当时应该是很大胆辛辣的爽文评论，向美国以及商业社会所代表的一切日常文化、大众传媒、精神生活批了个底朝天，很多批评现在看来有点过于上纲上线，放在当下中国来看确实正在发生的现状，但三十年后人们已经习惯了这个商业社会所营造的精致生活，时代在使人丧失批判性的同时，也让人变得宽容。书中很多举例时间局限性很强，吐槽味十分重，读起来可见其超前得预见性和大胆... 90年代初的美国文化批评畅销书，90年代末译介到大陆，在当时应该是很大胆辛辣的爽文评论，向美国以及商业社会所代表的一切日常文化、大众传媒、精神生活批了个底朝天，很多批评现在看来有点过于上纲上线，放在当下中国来看确实正在发生的现状，但三十年后人们已经习惯了这个商业社会所营造的精致生活，时代在使人丧失批判性的同时，也让人变得宽容。书中很多举例时间局限性很强，吐槽味十分重，读起来可见其超前得预见性和大胆的逆潮流精神，但启发性在当下已经没那么有力度了。 (展开)