内容简介 · · · · · ·

本书是第一部系统阐述当代中国女性文学演变历史的研究性教材。初版问世后，成为数十所重点高校现当代文学选修课教材和女性文学研究方向的研究生教材。本次重版作较大的修改。本书以反男性文化中心的视野，系统考察并研究中国女性作家作品及其书写行为意义，透视了女性文学现象过程，展现了女性精神史的种种形态。选取最具代表性的女性作家和现当代女性文学作品和女性文学思潮作为主要研究对象，探讨和分析了女性文学的思想艺术成就和未来的走向。是一部独具风格的文学史教材。

当代中国女性文学史论的创作者 · · · · · ·

林丹娅作者

作者简介 · · · · · ·

林丹娅（1958—），女，福州人，厦门大学毕业，教授，建省作家协会副主席。从事文学教学、研究与写作。主要研言文学研究所所长。兼任福建省作家协会副主席，中国女性文学委员会副会长、当代文学研究会理事等。著有《人生的花季》、《不死的思念》、《生命的流象》、《白城无故事》、《当代中国女性文学史论》、《女性景深》等10余部著作。先后获奖得过《福建文学》优秀作品一等奖；福建省一、三、四、六、七、八届优秀文学作品奖；福建省百花文艺奖等各类文学奖。

目录 · · · · · ·

第一章被书写的历史
第一节语词结构——文学符号的深层
第二节故事途述——神话传说的深层
第三节话语权力——教义训诫的深层
第四节成规与想像——女性形象的深层
第二章抵制书写的历史
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

那时“补天”和“造人”的女娲，热情积极、主动生动、大公无私、勤劳智慧、自主自强、富有创造力、富有想象力、富有广博的慈爱心——人类所有的借以从其他物类中脱颖而出的优秀品质——可说都源于造物的她。但后来，在叙事文本里，女娲们却发生了今天看来有些匪夷所思的蜕变。她们不再是那个生气勃勃的充分展示生命本真的女娃了，她们变成了那些不是祸国殃民妹喜妲己式的“祸水”，就是潘金莲式的荡妇；不是吕后式的妒妇，就是侯夫人霍小玉式的怨妇；不是黄崇嘏、孟丽君式的“速变男儿”的假性人，就是那些被朝廷诰命树立牌坊，被辞章典籍传为驯化标本的所谓贞女烈妇…… (查看原文)

吴回音 2021-03-21 11:34:19

—— 引自章节：第一章被书写的历史
服装就是“文化”的象征。在人类文化中，“服装”已不再是、或是游离了它所指物质的本质与功能，它被赋予了文化性职能，它代表着性别，它就是性别符号，它是性别所意指的一切社会内容。……由此，它生成了一种反逻辑的逻辑：“是衣服在穿我们，而不是我们在穿衣服”。 (查看原文)

吴回音 2021-03-25 19:37:20

—— 引自章节：第一节超越性的虚构——镜花缘式易位书写