内容简介 · · · · · ·
本书是20世纪上半叶英国著名哲学家、历史学家柯林武德的思想自传。柯林武德博学多才，一生涉猎诸多知识领域，在哲学、历史学、考古学、艺术、宗教、人类学等学科都有贡献，尤其是其历史哲学思想，在20世纪学术史上具有极其重要的地位。柯林武德在本书中记录他自己的学术发展历程，重点介绍了他的历史哲学思想的发展、成熟的过程，以及他独特的问答逻辑的研究方法。
柯林武德自传的创作者
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![[英国] 柯林武德](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1555139088.6.jpg)
柯林武德 作者
作者简介 · · · · · ·
柯林武德：英国哲学家，历史学家，业余画家。1912年起任牛津大学研究员。1914-1918年服务于英国海军参谋部下属机构。1927年起为牛津大学罗马史讲座教师，成为继哈佛菲尔德之后的罗马不列颠史专家。1935年起为牛津大学温弗莱特形而上学哲学教授，至1941年退休。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一个以思想为毕生事业的人，他的自传应当记叙的是他思想的历程。我写此书的目的，正是为了讲述我认为值得讲述的事情。 只有以诚实的态度写作，一本自传才有存在的价值。我秉笔直书，有时候也臧否我钦佩和爱戴的人。如果有谁对我写下的东西不满，我希望他能知道我在写作时所遵循的原则：除了表示敬意，我不会提及谁的名字；因此，谈论某个我所熟悉的人，正是我回报他的一种方式：为了他的友情、他的教诲、他的引导，或者，三者兼而有之。 (查看原文) —— 引自章节：原序 -
時間一天天過去，我逐漸看出這樣一個問題：這個建築的糟糕是如此明顯、如此確鑿、如此無可辯解，爲什麼斯科特要這樣修建它？如果說斯科特是一個拙劣的建築師，這種說法只是以同義反復取消了問題；如果說趣味問題是難以解釋的，這種說法則是以虛假的暗示（suggestio falsi）迴避了問題。我開始問自己，斯科特實際做的與他試圖做的，二者之間究竟有什麼聯繫呢？（32） (查看原文) —— 引自章节：第五章 问答逻辑
> 全部原文摘录
丛书信息
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柯林武德作品系列(共3册)，
这套丛书还有
《自然的观念》《形而上学论》
。
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柯林武德自传的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
厚朴
历史，凝缩的过去，审视的当下。
应答必是对某一种提问的回报 研究者总是与对象处于相互缠绕的状态中，而无法寻得一个价值中立的地位，如果不是这样，研究者就会失去他们的研究内容，是他们他们所努力要去探索、把握的i意义的线索，人们一般称自然科学为经验科学，而称人文科学为规范科学。 从问题呈现我们的当...
(展开)
little
柯林武徳：一场灵性视角的自我对话之旅
书评 阅读方式：粗读 + 跳读，只重点阅读了自己能够理解的部分，例如孩童时代、有机体论和问答逻辑部分，用时3天。 一句话总结：这本书是柯的自传，通篇下来如果要用两个词来形容柯林武德，应当是“自我对话”、“灵性视角”，最为有所启发。 要点解读： 孩童时代：有机直觉的...
(展开)
马小悟
北京大学出版社2025版
一切学术，都是学术史，个人治学也是如此
柯林武德《柯林武德自传》（陈静译，北京大学出版社，2025年） 余英时先生是在华语世界介绍柯林武德的第一人，1985年台湾推出了最早的柯林武德自传中译本，大陆这边则是2005年由社科院陈静老师译出，鉴于这部作品的重要价值，于二十年后，精装推出最新的修订版。 《柯林武德自...
(展开)
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订阅关于柯林武德自传的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 正正子 2013-09-26 09:22:24
以个人史写学术史。「如果你误解了这个命题的问题，也一定会误解它的意蕴。」令人想到42！( *｀皿´)
0 有用 姬流 2016-03-25 22:16:00
想见其为人
0 有用 陳小野 2007-05-16 18:11:59
思想史的最佳演绎
1 有用 夜空中最亮的星 2015-06-22 13:16:08
赞，年轻时候真tm帅，他的想法我以前也有过类似的，只是没这么具体，有一种契合感。
2 有用 柠檬花 2019-10-02 16:49:41
“一个想要认知某对象的人必须行动，使自己深深卷入与对象的联系之中，目的是把自己置于一个可以理解对象的位置上，一旦获得了这个位置，他要做的一切就只是‘理解’对象或者不能‘理解’对象”（27）；“（了解历史）要求你钻进事件相关者的脑子，用他们的眼睛去察看他们的处境，在此基础上你再思考他们应付环境的方法是否正确。”（59）；“历史学家研究的过去并不是死去的过去，而是在某种意义上仍然在现时世界活着的过去。... “一个想要认知某对象的人必须行动，使自己深深卷入与对象的联系之中，目的是把自己置于一个可以理解对象的位置上，一旦获得了这个位置，他要做的一切就只是‘理解’对象或者不能‘理解’对象”（27）；“（了解历史）要求你钻进事件相关者的脑子，用他们的眼睛去察看他们的处境，在此基础上你再思考他们应付环境的方法是否正确。”（59）；“历史学家研究的过去并不是死去的过去，而是在某种意义上仍然在现时世界活着的过去。”（92）。第十章“历史：心灵的自我认识”需要一读再读。 (展开)