作者:
[印度] 泰戈尔
出版社: 商务印书馆
译者: 谭仁侠
出版年: 1998-01
页数: 71
定价: 4.50
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100025577
出版社: 商务印书馆
译者: 谭仁侠
出版年: 1998-01
页数: 71
定价: 4.50
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100025577
内容简介 · · · · · ·
作者泰戈尔（1861—1941），印度的诗人、作家、艺术家和社会活动家。本书为泰戈尔1916年访问日、美两国时所做的三篇演讲稿的合集，是体现他的政治思想的论著之一。泰戈尔认为，西方民族概念和民族主义的核心是冲突和征服精神，是其推行利己主义的工具；因而他主张发扬东方思想，以近代日本的发展成就为例，力主东方文化要在人类历史发展中作出应有的贡献。
民族主义的创作者
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![[印度] 罗宾德拉纳特·泰戈尔](https://img9.doubanio.com/view/celebrity/m/public/p14924.jpg)
罗宾德拉纳特·泰戈尔 作者
作者简介 · · · · · ·
罗宾德拉纳特·泰戈尔 Rabindranath Tagore
1861-1941
印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭，父亲是著名的宗教改革家和社会活动家，六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育，靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代，1878年去英国学法律，后转入伦敦大学攻读英国文学，研究西方音乐。
泰戈尔童年时代即崭露诗才，他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》（1875）发表时，年仅14岁。1880年，19岁的泰戈尔便成为职业作家。1881至1885年，他出版了抒情诗集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），还有戏剧和小说等作品。这些早期伤品的特点是梦幻多于现实，富于浪漫主义色彩。
90年代是泰戈尔创作的旺盛期，诗集《心中的向往》（...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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民族的概念是人类发明的一种最强烈的麻醉剂。在这种麻醉剂的作用下，整个民族可以实行一整套最恶毒的利己主义计划，而点也意识不到他们在道义上的堕落一一实际上，如果有人指出，他们会感到非常恼怒。 (查看原文) —— 引自第23页 -
我们不属于世界上的任何民族。我们向尘土施礼，我们知道尘土比建造权力盛世的砖块更为神圣。因为尘土富有生命、美和信仰。我们将感谢上苍，因为我们被迫度过绝望的黑夜沉默地在等待，不得不忍受骄做者的侮辱，挑起能干者的重担。虽然我们的心因怀疑和恐惧而颤粟，然而经过这一切，我们怎么也不会官目相信机器对人类的拯敦，但是我们坚信上帝和关于人类灵魂的真理。我们依然满怀希望，当权力对于占据它的宝座感到羞愧，准备让位予爱的时候，当黎明沿着人性的大道为洗净民族的血腥足迹而来到的时候，我们将被召唤带着我们自己的水罐，盛满圣水ー一信仰之水，将入类历史清洗干净，并且用它的水珠将多少个世纪以来遭践踏的尘土滋润得富饶多产。 (查看原文) —— 引自第25页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共239册)，
这套丛书还有
《尼加拉》《爱弥儿》《社会命运（全两卷）》《人口问题》《阿奎那政治著作选》
等
。
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民族主义的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
杨睿
生命权的另一种译法——读《民族主义》有感
这篇书评可能有关键情节透露
《民族主义》是一本薄薄的小册子，是由印度伟大诗人泰戈尔于1916年游历日本、美国期间所发表的三篇演讲合辑而成。可能是由于作者诗人气质所致吧，通读下来，明显觉得政论气息奄奄，反倒是逸兴横流，诗意盎然，泰戈尔也说，他的演讲在日本友人听来，像诗一样。 要是诗... (展开)
暂时空缺
中国对外翻译出版有限公司2014版
审视西方民族主义对东方文化的侵蚀
这本小书集结了泰戈尔的三篇演讲稿，分别剖析日本、欧洲、印度的民族主义。今天读完了第一篇。这是泰戈尔前往日本访问交流期间的一场演讲。不同于恬淡致远的诗歌风格，泰戈尔在这篇演讲稿中展现了一位学者的思想深度和人文关怀。 面对东方率先推行维新变法并取得显著成效的国家...
(展开)
哈哈哈哈哈哈
预言式的发言 但历史总喜欢打脸
这篇书评可能有关键情节透露
1916年的讲稿日俄战争都打过那么些年为啥泰戈尔还会对1916年的日本那么高的赞誉。可能因为整个亚洲那会子也就日本模仿西方有了实质性的结果？ 对美国的赞誉更是夸张，没有历史包袱就能集合所有人类美德了？对商业机器啥的抨击不包括美国吗？ 但第一篇讲日本的讲稿，为亚洲内敛... (展开)
豆友本豆
读完立刻写(ﾟДﾟ)ﾉ
对民族主义的批判 尤其是对西方民族主义的批判尤其引起我的注意 在作者看来 西方国家在实现本国现代化的同时 也一并发展了本国民族主义 而这种民族主义是功利驱使下对本国国民的强制裹挟 扼杀了人性 消灭了自然性 时至今日 西方国家仍在全球推行 对于作者来说 印度本国的民族主...
(展开)
xiiiprids
真正的现代主义是精神的自由，而不是趣味的奴隶
这篇书评可能有关键情节透露
2022/2/5 民族主义 应该说我对泰戈尔还是有一点“泰戈尔”滤镜在的，他算是我从小比较熟知的作家，小学读的一部分飞鸟集给了我这样的错觉，好像觉得好的诗人就一定能写出好的作品，这本书可以说完全打碎了我的滤镜和期待 三篇演讲稿，名取的还挺大，“西方的民族主义”、“日... (展开)
> 更多书评 10篇
论坛 · · · · · ·
| 一篇博文：泰戈尔的《民族主义》 | 来自悟仁 | 2 回应 | 2012-04-14 17:24:45 |
| 超越民族主义的围栏 | 来自晞致格为您 | 2009-12-03 23:01:37 |
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订阅关于民族主义的评论:
feed: rss 2.0
17 有用 大甜甜~~ 2018-08-03 15:58:56
不应该指望从诗人那里要到政治方策。华美的语言，混沌的逻辑。
0 有用 哀骀它 2012-01-15 16:53:52
对“民族”持负面态度，认为“民族是民族最大祸害”（P16）。P15，古时候斯巴达全力以赴使自己变得强大，它通过摧残人性的确做到了这一点，并且在这种严重摧残中死亡。P28，它（科学）在加强我们的力量，而不是加强我们的人性。P29，单纯的模仿是软弱的根源。P41，真正具有现代精神的人并不需要现代化。P50，一个人在一群身强力壮的竞争者当中被称为理想主义者是多么危险。P59，我并不反对一个特定的民族，而... 对“民族”持负面态度，认为“民族是民族最大祸害”（P16）。P15，古时候斯巴达全力以赴使自己变得强大，它通过摧残人性的确做到了这一点，并且在这种严重摧残中死亡。P28，它（科学）在加强我们的力量，而不是加强我们的人性。P29，单纯的模仿是软弱的根源。P41，真正具有现代精神的人并不需要现代化。P50，一个人在一群身强力壮的竞争者当中被称为理想主义者是多么危险。P59，我并不反对一个特定的民族，而是反对一切民族的一般概念，民族是什么？（另行）它是全体人民作为一个有组织的力量的表象，这种组织不断地使居民坚持探求强大而又效率的努力。但是这种热衷于追求力量和效率的努力，耗尽了人类更高尚的本性中自我牺牲和创造性的精力，因此，人类自我牺牲的力量偏离了它的最终的道义目标，转向维持这个机械的组织。 (展开)
5 有用 于小狮 2015-11-29 21:36:06
东西各国十动然拒
2 有用 Mannialanck 2013-07-27 23:51:09
正如书中泰戈尔自己引用的某日本记者的话，泰戈尔的讲演像诗一样优美，但是属于失败者的
6 有用 宇宙公民巴赫金 2009-01-01 20:53:51
任意找出这本书里的某句话就可以让那些网络“义和团”与“纳粹青年”、“红卫兵”们哑口无言，但不排除无知者无畏的“脑残”……
0 有用 快乐王子 2024-05-10 19:44:19 湖北
既没有抽丝剥茧般分析民族主义究竟是在如何摧残人性，也没有试图在批判地说基础上建立新的体系，只有对爱与美的真切呼唤，或许对这次想要做的议题没有学理上的帮助，但是这样的声音本身足够动人，泰戈尔是真正的信徒。
0 有用 豆友NssYba-ArY 2024-02-29 08:38:07 河南
应当是2023年读过的
0 有用 Counterfeiter 2024-02-25 22:38:05 广东
非常震撼。最朴素的语言，最真实的语言，最准确的语言，最深刻的语言。
0 有用 Yoho 2024-02-07 21:25:07 贵州
泰翁很有共产主义的潜质。不能说主张“道义”和天下是空谈，因为这就是社会主义高级形态下普遍高素质群体的精神文明。对整个世界的人性和真善美的诉求在现代社会对人的异化下显得突兀但又合乎情理。提出了理想的社会状态却难以找到具体的实现路径，对欧日有批评但更多过于鼓吹，当然不否认其在女性和儿童等问题的举择上更为先进。最大的问题，强调个体性而将个人置于民族的对立面，这是值得商榷的。
0 有用 白蘭鸽 2024-01-05 12:05:52 北京
写得很好，泰戈尔是一个和平主义，世界主义和自然主义者。他看到了西方民族主义和资本政治的邪恶，但同时又欣赏他们对自由的肯定。他看到了日本正在蠢蠢欲动的军国主义，但同时又通过赞美日本自然主义的传统来提醒他们要警惕“西化”过程中的西方糟粕。他看到了印度民族问题的复杂与落后，但同时又对印度的未来充满信心。这是真正的大诗人。正如泰戈尔自己说的，一定会有一些市侩嘲笑他的“理想主义”，用今天的话来说是“圣母”，... 写得很好，泰戈尔是一个和平主义，世界主义和自然主义者。他看到了西方民族主义和资本政治的邪恶，但同时又欣赏他们对自由的肯定。他看到了日本正在蠢蠢欲动的军国主义，但同时又通过赞美日本自然主义的传统来提醒他们要警惕“西化”过程中的西方糟粕。他看到了印度民族问题的复杂与落后，但同时又对印度的未来充满信心。这是真正的大诗人。正如泰戈尔自己说的，一定会有一些市侩嘲笑他的“理想主义”，用今天的话来说是“圣母”，但也请所有的人类注意，拯救世界的，恰恰是生出了耶稣的圣母。 (展开)