内容简介 · · · · · ·
《耶路撒冷的艾希曼:伦理的现代困境》由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延入"现代性"的曲折与展开。
《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境的创作者
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![[德国] 汉娜·阿伦特](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1495449579.19.jpg)
汉娜·阿伦特 作者
作者简介 · · · · · ·
1963年出版。阿道夫·艾希曼1906年生，曾在屠杀犹太人中扮演重要角色，战后化名逃往阿根廷，1960年被以色列特工抓获，1961年在耶路撒冷对其举行了刑事审判。阿伦特作为《纽约客》的特派记者前往报道该审判，最终形成了这本书。
从阅读有关卷宗开始，到面对面冷眼观察坐在被告席上的艾克曼，以及听他满嘴空话地为自己辩护，阿伦特断定被人们描绘成一个十恶不赦的“恶魔”的这个人，实际上并不拥有深刻的个性，仅仅是一个平凡无趣、近乎乏味的人，他的“个人素质是极为肤浅的”。
因此，阿伦特提出的一个著名观点是：“平庸无奇的恶。”他之所以签发处死数万犹太人命令的原因在于他根本不动脑子，他像机器一般顺从、麻木和不负责任。她再次运用极权制度的意识形态性质来分析这样一个平庸无奇的人为什么卷入深渊般的恶而无法自拔，问题在于纳粹通过使用新的“语言规则”来解说他们的反常行为：“灭绝”...
目录 · · · · · ·
编者导言
阿伦特：耶路撒冷的艾希曼（结语·后记）
杨布路厄：耶路撒冷的艾希曼：1961-1965
阿伦特：集体的责任
肖莱姆、阿伦特：关于《耶路撒冷的艾希曼》的往来书信
雅思贝尔斯：关于艾希曼审判——接受法朗西斯·蓬迪的采访（海宁 译）
· · · · · · (更多)
阿伦特：耶路撒冷的艾希曼（结语·后记）
杨布路厄：耶路撒冷的艾希曼：1961-1965
阿伦特：集体的责任
肖莱姆、阿伦特：关于《耶路撒冷的艾希曼》的往来书信
雅思贝尔斯：关于艾希曼审判——接受法朗西斯·蓬迪的采访（海宁 译）
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人类的真正本性是：任何行为一旦发生并且被人类历史记载下来，它就会一直潜伏下来，哪怕时过境迁。没有哪种惩罚具备阻止犯罪行凶的威慑力量。相反，无论惩罚的力度有多大，只要一种特定的罪行出现过一次，重现的机会就远大于首次出现的概率。说道纳粹罪行有可能重演，还有更具说服力的特殊原因。现代社会的人口爆炸与新技术手段的发明碰巧并肩而行：一方面，大部分人口被迫成为“过剩”劳动力；另一方面，原子能的发明促成了这样一种局面——人们随时可以通过毁灭来解决“问题”。相形之下，希特勒的毒气设备顶多算是淘气孩子摆弄的粗笨玩具。这种巧合，足以令人战栗。” (查看原文) —— 引自第291页 -
第三帝国的罪恶，已经失去了大多数人认识的那个本质——罪恶不再以诱惑的形态出现。 Evil in the Third Reich had lost the quality by which most people recognize it — the quality of temptation. (查看原文) —— 引自第158页
> 全部原文摘录
丛书信息
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人文译丛(共41册)，
这套丛书还有
《西方自由主义的兴衰》《知识分子为什么反对市场》《资本主义与历史学家》《逝去的范式》《自由主义思想文化史》
等
。
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- 阿伦特 8.9
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- 马克思与西方政治思想传统 7.6
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- 论革命 8.9
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- 历史与启示 8.0
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- 信仰与政治哲学 8.7
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- 批评、正典结构与预言 8.1
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- 施特劳斯与现代性危机 7.4
《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境的书评 · · · · · · ( 全部 201 条 )
SWX
译林出版社2017版
平庸的翻译与翻译的平庸
在耶路撒冷对阿道夫·艾希曼的审判过去后56年后，在阿伦特对这场审判的著名的、引发极大争议的报道问世54年后，在阿伦特关于「恶的平庸性」这个概念本身也引入了中国多年之后，我们在2017年等到的译林出版社的第一个全译本，是一个糟糕的译本。译本之糟糕，不仅仅体现在全书诸...
(展开)
别的熊
译林出版社2017版
不知道阿伦特想不想吃了副标题，反正我挺想的。
这篇书评可能有关键情节透露
后来的几年里，阿伦特也承认她的一些表述有误或过于夸张。最大的错误就是这本书最著名的或曰败坏名誉的副标题。“平庸的恶”这个短语进入了流行语词典及熟语大全。经过反思，她对使用这个令她遭遇围攻的短语感到抱歉。1971年，她在一次电视采访中说，若是在今天，她决计不会用... (展开)
fateface
Penguin Classics2006版
作为世界公民的阿伦特
阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann），一个尽忠职守的官僚，在纳粹德国负责处理犹太人问题，以他在行政管理方面的才干，把几百万德国占领区内犹太人驱除出境，后来又把几百万犹太人送进集中营，送进了毒气室。战后纽伦堡审判战犯，他作为一个行政官僚并未受到起诉。他隐姓埋名到...
(展开)
Sandybeing
平庸的恶从何而来？如何根治？
这篇书评可能有关键情节透露
一、阿伦特对审判的质疑 （1）绑架秘密押送回以色列，蔑视阿根廷的国家主权。 （2）法庭事实上是胜利者的法庭。“加廷惨案”；美国在广岛、长崎投放两颗原子弹、战争中无辜平民的伤亡。 （3）艾希曼犯下的是“反人类罪”（反人道罪），而不是“反犹太罪”，因此耶路撒冷的法庭... (展开)
包子
译林出版社2017版
有些人为了逃避思考，可以做任何事
这篇书评可能有关键情节透露
我完全可以理解为什么汉娜·阿伦特当年发表了她对庭审的报告之后遭遇了如此空前的骂名、抨击和人生攻击。此书开篇第一张《正义之殿》尤其咄咄逼人，抨击耶路撒冷的这场审判只是本·古里安导演下的一次“庭审秀”，一次早就预知结果、带着别的目的的“表演”。如此激烈的措辞和... (展开)
哲夫成城
译林出版社2017版
【转】刘文瑾：阿伦特与恶的现代性悖论
摘要：根本恶与恶之平庸，这两种貌似走向相反两端的对恶的描述，在作为行动主体对自我意图的执迷上是一致的。这种执迷或“过度” (excessive) 就是恶的实质，它在阿伦特笔下具有悲剧性的双重面目。阿伦特揭示了恶的现代性悖论：现代性的题中之义是将恶视为特定社会历史条件的产...
(展开)
新京报书评周刊
译林出版社2017版
《艾希曼在耶路撒冷》： 无思是一种罪
这篇书评可能有关键情节透露
“一切以‘时代’、‘人性’、‘生存’、‘欲望’……之名所做的推诿、掩饰、美化、神话，都不过正是‘平庸之恶的’续演。”——这是被评为2017年新京报·腾讯年度“十大好书”之一的《艾希曼在耶路撒冷》的致敬词，它道出了这本书跨越时代的意义，警醒着个体保持独立思考的精... (展开)论坛 · · · · · ·
| 汉娜·阿伦特：耶路撒冷的艾希曼——一份关于平庸... | 来自祥瑞御兔 | 6 回应 | 2011-11-27 11:10:17 |
| 译得很差？ | 来自Yaahaha | 4 回应 | 2010-06-24 07:34:27 |
| 艾希曼：一句话足矣 | 来自palmsunday | 1 回应 | 2009-10-29 09:09:35 |
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订阅关于《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 江绪林 2014-06-15 10:44:50
结语后记：“他们的审判失败了...胜利者的法庭是否缺少公正的问题，‘反人类罪’的有效定义问题以及对犯这种罪是新的类型的犯罪者要有清醒认识的问题。”【43】阿伦特给出了自己的绞刑判决，“政治不是儿戏。在政治中，服从等于支持。”【47】还提出“恶的平庸（banality of evil）”概念，恶是虚无，不具有恶魔那种很深的维度；Bruehl的传记中强调了从“根本恶”到“平庸的恶”的转变，但我觉得阿伦... 结语后记：“他们的审判失败了...胜利者的法庭是否缺少公正的问题，‘反人类罪’的有效定义问题以及对犯这种罪是新的类型的犯罪者要有清醒认识的问题。”【43】阿伦特给出了自己的绞刑判决，“政治不是儿戏。在政治中，服从等于支持。”【47】还提出“恶的平庸（banality of evil）”概念，恶是虚无，不具有恶魔那种很深的维度；Bruehl的传记中强调了从“根本恶”到“平庸的恶”的转变，但我觉得阿伦特向来持守“平庸的恶”；Scholem指责阿伦特缺乏Ahabath Israel (对犹太人的爱)，阿伦特回应说：“在我至今的人生中，一次也没有爱过一个集团或某一民族...我只爱自己的朋友。我所知道的，而且相信的惟一的爱，是对个人的爱。...我不‘爱’犹太人。”【162】Jaspers的辩护很精练。 (展开)
1 有用 让雅克的帽子 2009-07-01 22:20:42
翻译的超级垃圾，估计是用电脑翻的。
0 有用 路德喵 2010-05-26 22:07:56
……翻译！
0 有用 Scipio 2011-02-12 01:03:27
平庸的恶
0 有用 simpson 2014-04-14 20:55:14
基于独立人格上的独立思考和质疑权威的能力是如此宝贵。这种能力让我们在他人都服从于错误和谎言的时候仍能站出来大声说：“这不是真的！”