出版社: 上海人民出版社
译者: 汲喆
出版年: 2005-05
页数: 146
定价: 13.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208054196
内容简介 · · · · · ·
本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。所谓分类,是指人们把事物,事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么,究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念,人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的?为了回答这一问题,涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲,在中国,图腾呈现了最原始的分类模式,而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源,社会之起源。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当一个天生的盲人手术后复明,他直接看到的并不是我们习以为常的这个现象世界。相反,他看到的只是令他心烦意乱的杂乱无章的形式和色彩,这些视觉印象华而不实地纠结在一起,相互之间似乎没有任何可以理解的关系。唯有通过缓慢而又坚韧的努力,他才能教会自己:这种混合确实呈现出了一种秩序;而且唯有通过锲而不舍地勤学苦练,他才能够学会对对象进行区别和分类,并领会诸如“空间”和“形状”这些词汇的意义。 当一个民族志学者着手进行异域民族研究时,他所处的地位与这样的失明者相去无几。 (查看原文) —— 引自第96页 -
只要情感具有集体的起源,它就会蔑视批判的和理性的检验。群体施加在每一个成员身上的压力,不允许个体对社会本身所构筑的观念进行随意评判;社会已经把自身人格的某些东西融人了这些观念。 (查看原文) —— 引自章节:5.结论
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丛书信息
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原始分类的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )

【转】渠敬东:类比与分类——涂尔干的知识社会学
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与埃文斯-普里查德所指出的年鉴学派普遍具有的毛病不同,他们不是简单地忽略了否定性的例子,而是在确认这些例子的时候,试图通过解释把它们化解掉。对于他们的手段,埃文斯-普里查德不失公允地称之为“涂尔干的障眼法。当一个事实与他的论题相抵牾的时候,他就声称这个案例的性质和意义都发生了变化,它是次级的发展形势,是非典型性的;然而却没有任何证据表明确实发生了那种变化”。 导言为Rodney Needham所写。
2014-11-27 17:50:38
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结论部分:原始分类绝对不是个别或例外的,也绝不是与开化民族所采用的分类格格不入的;恰恰相反,他们似乎可以在毫不打破连续性的情况下,与最初的科学分类一脉相通。具有等级观念,单一的整体。他们的目标是增进理解。 结论:分类的划分不是概念或是抽象,而是情感产物。决定分类的差异和相似是情感。
2011-10-11 18:49:16
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纵然,我们尚不能确凿地认定图腾制度必然隐含着某些划分事物的方式,但可以肯定的是,这种分类方式在以图腾为基础组织起来的社会中是十分常见的。:“澳洲分类类型”与“其他澳洲体系”两章的主要内容:事物的分类也体现于人的分类;分类的独特处是根据所在社会提供的模式而组织起来的;图腾可能是一种分类模式,即次图腾上升为主图腾。我是读明白了,却被自己说糊涂了。。。。
2011-10-11 18:08:21
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文泽尔 (仰不愧于天)
Mabuiag岛上鳄鱼族人、Sioux分支中三个暴烈的动物氏族(狮子、野牛和驼鹿)。 Mabuiag岛在Arafura Sea,位于澳大利亚(见图);而Sioux本身就是美洲印第安人分支。所谓的“温和动物图腾”(这里是紧接着Sioux讲的),其中标记的文献Dorsey(1884)208页是指George Amos Dorsey这个ethnographer的可能性很大,因为他正好是研究印第安人的——但这家伙直到1888年都是学文艺的,1890才去读的Anthropology,于是这个含混的来源本身...2011-03-29 05:34:37
Mabuiag岛上鳄鱼族人、Sioux分支中三个暴烈的动物氏族(狮子、野牛和驼鹿)。 引自第6页 Mabuiag岛在Arafura Sea,位于澳大利亚(见图);而Sioux本身就是美洲印第安人分支。所谓的“温和动物图腾”(这里是紧接着Sioux讲的),其中标记的文献Dorsey(1884)208页是指George Amos Dorsey这个ethnographer的可能性很大,因为他正好是研究印第安人的——但这家伙直到1888年都是学文艺的,1890才去读的Anthropology,于是这个含混的来源本身是存疑的。涂尔干似乎太专注于贬低“当代”心理学了。亚里士多德和柏拉图对于分类法的界定,算是普识。这一章虽然明显不客观,但明显很有趣。
Mabuiag,这个标记为“Haddon 1901”的资料似乎可信——此岛归服较早,具体参:http://en.wikipedia.org/wiki/Mabuiag
回应 2011-03-29 05:34:37 -
文泽尔 (仰不愧于天)
英译(原书Durkheim/Mauss: Primitive Classification,1963)强调的部分是“that he is...but not...”以及“comes a little behind it” “取”和“拥有”的英译注?人家是在注1里讨论moiety。“真图腾拥有他,而他则拥有伪图腾”——简直不可理喻的硬造。2011-03-29 07:45:24
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与埃文斯-普里查德所指出的年鉴学派普遍具有的毛病不同,他们不是简单地忽略了否定性的例子,而是在确认这些例子的时候,试图通过解释把它们化解掉。对于他们的手段,埃文斯-普里查德不失公允地称之为“涂尔干的障眼法。当一个事实与他的论题相抵牾的时候,他就声称这个案例的性质和意义都发生了变化,它是次级的发展形势,是非典型性的;然而却没有任何证据表明确实发生了那种变化”。 导言为Rodney Needham所写。
2014-11-27 17:50:38
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与埃文斯-普里查德所指出的年鉴学派普遍具有的毛病不同,他们不是简单地忽略了否定性的例子,而是在确认这些例子的时候,试图通过解释把它们化解掉。对于他们的手段,埃文斯-普里查德不失公允地称之为“涂尔干的障眼法。当一个事实与他的论题相抵牾的时候,他就声称这个案例的性质和意义都发生了变化,它是次级的发展形势,是非典型性的;然而却没有任何证据表明确实发生了那种变化”。 导言为Rodney Needham所写。
2014-11-27 17:50:38
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结论部分:原始分类绝对不是个别或例外的,也绝不是与开化民族所采用的分类格格不入的;恰恰相反,他们似乎可以在毫不打破连续性的情况下,与最初的科学分类一脉相通。具有等级观念,单一的整体。他们的目标是增进理解。 结论:分类的划分不是概念或是抽象,而是情感产物。决定分类的差异和相似是情感。
2011-10-11 18:49:16
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纵然,我们尚不能确凿地认定图腾制度必然隐含着某些划分事物的方式,但可以肯定的是,这种分类方式在以图腾为基础组织起来的社会中是十分常见的。:“澳洲分类类型”与“其他澳洲体系”两章的主要内容:事物的分类也体现于人的分类;分类的独特处是根据所在社会提供的模式而组织起来的;图腾可能是一种分类模式,即次图腾上升为主图腾。我是读明白了,却被自己说糊涂了。。。。
2011-10-11 18:08:21
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原文的主要观点和论证思路 问题的提出:定义、演绎和归纳的能力,是在个体知性的基本构成中被直接赋予的东西。所谓分类,是指人们把食物、事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。其中逻辑学家的等级心理学家的联想。然而问题是,我们对分类的理解是后来才出现的。分类观念不仅是一部历史,还隐含着值得重视的历史。这种思维方式是一种残留的东西。即使异质性最强的事物也还是...
2011-10-11 17:30:50
原文的主要观点和论证思路 问题的提出:定义、演绎和归纳的能力,是在个体知性的基本构成中被直接赋予的东西。所谓分类,是指人们把食物、事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。其中逻辑学家的等级心理学家的联想。然而问题是,我们对分类的理解是后来才出现的。分类观念不仅是一部历史,还隐含着值得重视的历史。这种思维方式是一种残留的东西。即使异质性最强的事物也还是有相互转化的可能性,所以,它们没有完全确定的概念。不仅人如此,事物亦如此。在泛同原则(generato aequivoca)在原始人哪里得到证实。(指原始人把自己当做水生生物或是鹦鹉)分类绝不是人类由于自然的必然性而自发形成的————问题为:为什么会把它们一起纳入到某种我们称之为像纲、种这样的观念领域中,并用明确的界限将其隔绝起来。
回应 2011-10-11 17:30:50
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0 有用 Hedwig 2017-02-17 08:37:35
6413.04.10
0 有用 Colar 2011-04-09 22:00:26
这本书的逻辑让我抓狂!失望!
0 有用 [已注销] 2014-06-06 12:41:19
我也想有个涂尔干一样的舅舅或者莫斯一样的外甥……这本书的问题附录说的很清楚了,但还是很有洞察力啊!
0 有用 poiuny 2012-11-07 11:27:13
【人类学理论史】上学期看的时候根本就看不懂,这次跟着黄老师的课重读了一次,对书的感觉清晰很多。「事物的分类再现了人的分类」。对不同地区分类体系的描述其实是为了解释一种更总体性的观念。虽然我觉得在材料和分析过程上是有点问题,不过"第一次把社会学探询的重点,投向了理解人类思维和社会生活这一重要主题“
0 有用 Matrix 2010-07-22 17:04:36
制度或是分类的结果…
0 有用 手肿治虫 2021-09-06 21:53:50
@2009-10-30 10:53:52
0 有用 擢宁 2021-05-09 21:56:07
诚如英译本导言里面说的,虽然涂尔干有些地方论证(因果论述)不成熟,但提出的分类依旧是有重大影响力和意义。 尤其在结论章高潮说的太妙了.. “纵然原始分类在某些方面与科学分类有很大差别,前者也具有后者的所有本质特征...具有纯粹的思辨目的...是一种最初的自然哲学”“一种事物并不是单纯的知识客体,而首先对应的是一种特定的情感态度”社会中心论:“最初的自然图式的中心不是个体而是社会,最初的对象化是社会... 诚如英译本导言里面说的,虽然涂尔干有些地方论证(因果论述)不成熟,但提出的分类依旧是有重大影响力和意义。 尤其在结论章高潮说的太妙了.. “纵然原始分类在某些方面与科学分类有很大差别,前者也具有后者的所有本质特征...具有纯粹的思辨目的...是一种最初的自然哲学”“一种事物并不是单纯的知识客体,而首先对应的是一种特定的情感态度”社会中心论:“最初的自然图式的中心不是个体而是社会,最初的对象化是社会而不是人。”“情感具有了集体的起源,就会蔑视批判的和理性的检验”。“社会分类的历史,就是社会情感的要素削减,并且一步步让步个体反思的历史”。 (展开)
0 有用 带鱼看海 2021-02-19 15:23:32
集体意识是社会分类的基础
0 有用 sfswe1424 2020-10-12 12:46:52
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