内容简介 · · · · · ·
《人类学定位(田野科学的界限与基础)(修订版)》内容源于一次名为“人类学与田野：学科构成的界限、范围与基础”的学术会议，这一会议于1994年2月19至20日在斯坦福大学和加州大学圣克鲁斯分校召开。这次的会议主要由加州大学圣克鲁斯分校文化研究中心和斯坦福大学人类学系主办，但同时还受到了斯坦福大学艺术和科学院、加州大学尔湾分校人类学系以及社会科学学院的资助。我们衷心感谢这些支持，并特别感谢人类学系主任George Collier先生、社会科学学院副院长Anne peck。
这是一本成功的，引人入胜的关于人类学的著作。《人类学定位(田野科学的界限与基础)(修订版)》通过田野概念的恰当分解和聚合，对过去和现在的田野思想进行了深刻而有刺激性的研究和探讨，指出了人类学作为一个概念和一个成长中的学科要努力的方向。全书内容尽管有着直接的、尖锐的批评，但仍不失为是建设...
作者简介 · · · · · ·
弗格森（JamesFerguson），加州大学尔湾分校人类学系副教授，著有《反政治机器：莱索托的“发展”、非政治化和官僚权力》（剑桥大学出版社，1990年），他还同AnkilGupta合编了《文化、权力_和地方：批评人类学中的剥削》（杜克大学出版社，将出）。近期，他关注赞比亚（opperbelt的城乡关系和现代化定义。
古塔（Akhil Gupta），斯坦福大学人类学系副教授，近期将出版的作品为《后殖民的发展：构建现代印度中的农业》（杜克大学出版社），他还同James Ferguson合编《文化、权力和地方：批评人类"学中的剥削》（杜克大学出版社，将出）。最近他致力于在印度北部地区从事民族志调查。
目录 · · · · · ·
第一章 学科与实践：作为地点、方法和场所的人类学“田野”
一、引言
二、“田野科学”之谱系
三、原型的含义
四、非正统与霸权：“田野”和“田野调查”的选择性传统
五、重新解读“田野”：方法论与地点
· · · · · · (更多)
一、引言
二、“田野科学”之谱系
三、原型的含义
四、非正统与霸权：“田野”和“田野调查”的选择性传统
五、重新解读“田野”：方法论与地点
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
西方人类学新教材译丛(共10册)，
这套丛书还有
《人类学定位》《人类学历史与理论》《社会文化人类学的关键概念》《社会文化人类学的关键概念》《人类学》
等
。
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人类学定位的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
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第七章 人类学和对科学的文化研究：从城堡到木偶人
这是一篇有着吸引人的题目，却又令人生恶的文章。因为你带着满心有趣的期待，却面临了牵强难忍的比喻；你希望看到一个论证详实无可辩驳的例子，却被一大串跨界的故事狠狠地打蒙。笔者禁不住要问一句，难道是作为人类学菜鸟的我，智商真的不高吗？ 是为序。 马丁开篇提到了这样...
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第六章 北美社会人类学分支学科的兴起和衰落
在本章，克利尔以法律人类学分支学科的创衰史，讨论了北美社会人类学分支学科的兴起和衰落。克利尔分析的角度主要有三个方面，分别是：学科内部的理论转变、人类学家的就业岗位、国家的政治文化背景。这三个维度可以说贯穿本章的始终。 纳达尔是筹建法律人类学分支学科的积极倡...
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第八章 你不能乘地铁去田野：地球村的“村落”认识论
帕萨洛以一个有趣的故事开头：研究无家可归者的民族志者，是否需要和他们一起睡在大街上。笔者认为，如果以一个严格民族志者的身份去考虑这句话，那么回答应该是肯定的。你不睡一睡怎么能体会其中流浪者的苦楚和艰辛呢？但是如果有同仁跳出来，那么一定会有人不无自嘲地说，如...
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第十章 广泛的实践：田野、旅行与人类学训练
一个地理学家在天上坐飞机转一圈，算不算田野调查？地理学科和人类学科尽管不同，但是田野实践的方式还是有同一性的。克利福德说，“事实上，在所有重视田野工作的科学中，“在当场”进行研究的实践以及观察比较其中的细微差异，这两者是必要条件。” 在本章作者想呈现和解...
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订阅关于人类学定位的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 poiuny 2011-10-06 17:58:02
购于地坛书市-看不懂
1 有用 吹吻橙 2019-12-03 23:43:53
引言还可以，后面不忍卒读
0 有用 蝉 2013-11-29 19:30:56
: Q98/4641-1
0 有用 郁则 2017-12-16 22:37:36
这书还行，尤其是第一章细看完之后便不用纠结于后面九章佶屈聱牙的翻译。对于理解人类学的进展和研究范围以及“田野”概念的流变很有帮助。虽然我和学弟一致认为这帮西方的人类学家是由于权力和财资的削减被迫将自己的研究拔到意外的高度，但是他们的工作还是在扎实地完成，即使不得不面临“挂羊头卖狗肉”的尴尬局面，也要为着学术理想而变通。很明显，他们谈论的人类学边界已经远远超过我们的印象甚至逾越了社会学的范畴了，乞丐... 这书还行，尤其是第一章细看完之后便不用纠结于后面九章佶屈聱牙的翻译。对于理解人类学的进展和研究范围以及“田野”概念的流变很有帮助。虽然我和学弟一致认为这帮西方的人类学家是由于权力和财资的削减被迫将自己的研究拔到意外的高度，但是他们的工作还是在扎实地完成，即使不得不面临“挂羊头卖狗肉”的尴尬局面，也要为着学术理想而变通。很明显，他们谈论的人类学边界已经远远超过我们的印象甚至逾越了社会学的范畴了，乞丐、同性恋、流亡者、难民潮、政治运动、女权主义，人类学家也在追赶热点和时尚，将自己打扮成新闻工作者的形象，去编创一个吸引眼球的题目、述说一个扣人心弦的故事，至于研究对象呢，他们真的愿意承认被代表了吗，他们会被种种片段和瞬间迷惑住吗？所以说一切争辩都还是带有精英主义意味的，要时刻警惕。 (展开)
0 有用 [Aow.] 2014-03-06 22:03:23
田野的操作层面的反思…不知道怎么就是读不太懂
0 有用 马晓康（不常在 2023-02-16 02:31:37 北京
推荐不读 翻译的巨垃圾 读起来晕头转向 如果你连着都读不懂请相信那绝对不是你的智商问题 翻译真的糟糕！
1 有用 泽不伐夭 2022-12-15 08:47:13 日本
一本讲述人类学学科转变和制度的书。后半部分的翻译令人丧失阅读耐心，编辑有责任，queer一会被翻译成怪异一会被翻译成古怪，至少统一一下。
0 有用 嘉亦 2022-06-11 20:35:22
@2019-03-17 16:34:50
1 有用 纵你寻 2022-04-12 15:21:45
书很好，只是翻译得相当糟糕，不忍卒读。可惜了
0 有用 杀生石 2022-02-16 15:20:54
看了第一章没感觉，第二章开始就已经昏了，密密麻麻的汉字一眼望去读不懂是什么意思，阅读体验太差了...