内容简介 · · · · · ·
悲剧心理学:中英文合本,ISBN:9787533602543,作者:朱光潜著
悲剧心理学的创作者
· · · · · ·
-
朱光潜 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
中国人也是一个最讲实际、最从世俗考虑问题的民族……对他们来说,哲学就是伦理学,也仅仅是伦理学。……在遭遇不幸的时候,他们的确也把痛苦归之于天命,但他们的宿命论不是导致悲观,倒是产生乐观……他们像伏尔泰那样说:“种咱们的园地要紧”,不用去管什么命运。 由于孔子注重世俗的思想影响,中国人一直讲究实际。 中国人很强的道德感代替了宗教狂热。他们认为人必须自己救自己,不能依靠鬼神……他们深信善有善,报恶有恶报,善恶报应不在今生,就在来世。好人遭逢不幸,也被认为是前世做了孽,应当受谴责的总是遭难者自己…… 中国人既然有这样的伦理信念,自然对人生悲剧性的一面就感受不深。他们认为乐天知命就是智慧,……对人类命运的不合理性没有一点感觉,也就没有悲剧,而中国人却不愿承认痛苦和灾难有什么不合理性。此外,他们的文学也受到他们的道德感的束缚。对他们说来,文艺总是一件严肃的事情,总有一个道德目的。 认为东方的人生观有特别浓厚的宿命论色彩,这是在欧洲相当流行的一种看法,但如果我们把荷马史诗、古典型悲剧和浪漫型悲剧、中世纪传奇和北欧神话的基本精神,拿来和中国儒家典籍和印度佛教经文的基本精神作一比较,就会觉得这种看法很奇怪…… 那么宿命论究竟是什么呢?这就是对超人力量的迷信,认为这种力量预先注定了人的遭遇,人既不能控制它,也不能理解它……可以说是原始人类对恶的根源所做的最初解释。追求幸福的自然欲望使人相信,人生来就是为了活得幸福。当不幸事件不断发生,人的自然欲望遭受挫折,在悲欣祸福之间又找不到合理的正义原则时,人们就会困惑不解,说不清楚为什么在一个看来遵循道德秩序的世界里,竟会出现这样悲惨不幸的事情。对于原始人类,显然的答案就是,人不能理解的一切都是命运注定的。 无论什么形式的宗教都以信仰和希望为基础,而绝对的宿命论会剥夺人在善恶之间作出选择的自由,也就是说,它摧毁一切信仰和希望。 最具宗教性的民族... (查看原文) —— 引自章节:全书 -
在进一步探讨之前,我们可以先略为回顾一下前面两章已经论述过的内容。从快乐来自不受阻碍的活动这一普通的生命力原理出发,我们得出结论是:甚至痛苦也可以成为快乐的一个源泉,只要它能在某种身体活动或艺术创造中得到自由的表现。我们论证了悲剧快感中有一部分正是痛感通过表现而转化成的快感。”表现“就是”缓和“,亚里士多德所说的”净化“也不过是情绪的缓和。悲剧激起而且缓和的情绪,正是我们在第五章里所说那种意义上的怜悯和恐惧。按照我们的分析,这些情绪都有一种混合情调,既有积极的快感,也有痛感的成分,而这痛感成分一旦被感觉到和表现出来,就会产生缓和的快感,增强由悲剧的怜悯和恐惧以及由艺术引起的积极快感。 这样一种观点可以说是”活力论“(Vitalism)观点。这种观点把生命理解为它自身的原因和目的。它是自身的原因,因为从静的方面看来,它是各派所说的力量、能量、“内驱力”、“求生意志”、“活力”或者“里比多”(Libido),正是这种力量推动生命前进。 (查看原文) —— 引自第193页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
大家经典书系(共48册),
这套丛书还有
《布莱希特戏剧印象记》《先秦音乐美学思想论稿》《新科学(上下)》《人与诗》《麦克白斯悲剧》
等
。
喜欢读"悲剧心理学"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"悲剧心理学"的人也喜欢 · · · · · ·
悲剧心理学的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
悲剧是从刺丛之中摘取的魅力玫瑰
这篇书评可能有关键情节透露
读书笔记整理链接: https://www.edrawsoft.cn/viewer/public/s/ab1ad671589536 —摘抄— 我们记得,歌德在听说友人耶路撒冷因失恋而自杀的消息后,写了《维特》这部作品,当时他自己刚与夏绿蒂关系破裂,想要自杀。他当时所感是许多青年都体验过的,但他所做的却是只有伟大的... (展开)悲剧心理学 读后 一些记录
以下几点—— 1悲剧用时空遥远化、人物情节情景非常化、艺术技巧(三一律,场幕分布等)、抒情成分(语言,抒情诗)、超自然的气氛、表演布景等效果来拉远心理距离减轻痛感。可以当做戏剧赏析的终南捷径。 2悲剧激起怜悯与同情,同时又是秀美感和英雄气概的统一。悲剧审美中的...
(展开)
> 更多书评 28篇
论坛 · · · · · ·
| 这些都是朱光潜先生年少时的著作 | 来自boier | 2010-08-31 15:53:21 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
-
中国文史出版社 (2021)9.2分 208人读过
-
人民文学出版社 (1983)9.0分 430人读过
-
江苏文艺出版社 (2009)8.6分 224人读过
-
中华书局 (2012)9.1分 180人读过
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 垂钓于时间之河…… (水底火焰)
- 对小说写作或许有用的书【陆续更新】 (豹子头林黛玉)
- 充栋楼·戏剧影视 (阿韭)
- 涉猎心理学 (桑葚和覆盆子)
- 【美学概论】课程参考书单 (sLhaha)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于悲剧心理学的评论:
feed: rss 2.0










0 有用 家里有大鱼 2010-01-06 19:38:50
可不可以打六颗星?
0 有用 Vera 2010-03-25 09:56:24
悲剧的快感...
0 有用 DizzyWhale 2009-12-30 23:54:59
别人的悲剧真的是我们的喜剧么?
1 有用 席德 2007-08-22 11:03:50
很有趣的一本书。关于艺术距离感的讨论很精彩。
3 有用 Altrove 2013-05-18 15:43:39
这本书不错,虽然有些观点在《文艺心理学》中有过类似的表述,但是放在悲剧的体系下来探讨无疑更具有针对性。运用心理学的方法来进行有关悲剧的探讨无疑避免了哲学家那种由一个固有的形而上的哲学体系去有意包含悲剧范畴的不切实际,但是另一方面又陷入了悲剧自身,无法从整个人类文化的高度给悲剧一个定位,缺乏对于悲剧本体论的论述。全书虽然以综述他人的观点为主,但是总体上逻辑还算严密,亦有自己的针砭。偶尔有观点太过偏颇... 这本书不错,虽然有些观点在《文艺心理学》中有过类似的表述,但是放在悲剧的体系下来探讨无疑更具有针对性。运用心理学的方法来进行有关悲剧的探讨无疑避免了哲学家那种由一个固有的形而上的哲学体系去有意包含悲剧范畴的不切实际,但是另一方面又陷入了悲剧自身,无法从整个人类文化的高度给悲剧一个定位,缺乏对于悲剧本体论的论述。全书虽然以综述他人的观点为主,但是总体上逻辑还算严密,亦有自己的针砭。偶尔有观点太过偏颇亦无可厚非,最大的问题还是和他其他的书一样,对于一些关键性的问题往往用显而易见这样的话蒙混过去,但是尽管如此,这仍然是关于悲剧理论的一部不错的书。。。 (展开)