作者:
Paul A. Cohen 出版社: Columbia University Press 副标题: The Boxers As Event, Experience, and Myth 出版年: 1998-4-15 页数: 428 定价: USD 28.00 装帧: Paperback ISBN: 9780231106511
Examines the craft of historiography against the backdrop of the Chinese Boxer Rebellion of 1898-1900. The text juxtaposes the account of historians with those of the participants and witnesses and sets these perspectives against the range of popular myths about the Boxers.
柯文（Paul A.Cohen），又名柯宝安、孔宝荣，男，美国人，1934年6月出生于美国纽约。美国卫斯理学院亚洲研究中心教授，哈佛大学费正清中国研究中心研究员。1953年入芝加哥大学接受本科教育，1955年毕业后进入哈佛大学，师从费正清(john k. Fairbanks) 教授和史华兹 (Benjamin I. Schwartz) 教授开始致力于中国思想史和中西关系史研究，先后取得硕士和博士学位。1962年至1965年，先后在密歇根大学和安默斯特学院任教。1965年到麻州卫斯利学院任亚洲研究和历史学教授，兼任哈佛大学费正清东亚研究中心研究员。曾任卫斯利女子学院历史系主任，并将其主要精力都放到了教学之中。
《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》(History in Three Keys：The Boxer as Event，Experience，and Myth)这本书是美国著名学者柯文(Paul A. Cohen)先生的代表作。柯文先生曾经师从费正清(John King Fairbank)教授和史华兹(Benjamin I. Schwartz)教授，在中国近现...
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![[美国] 柯文](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1542878302.04.jpg)
柯文 作者
行吾
社会科学文献出版社2015版
哥不打京那巴鲁
社会科学文献出版社2014版
SssSs
社会科学文献出版社2015版
哲夫成城
江苏人民出版社2005版
0 有用 Rarseef 2013-02-24 01:46:36
作为事件、经历和神话的义和团。不仅探讨历史，也探讨历史学，包括叙事的结构、方法、多种叙事之间的比较。另外我觉得mythologization不应该翻译成＂神话化＂，可也许中文里没有更好的对应词了吧。
0 有用 魔兜 2011-04-05 00:34:21
完了，刚跟老师谈了，就忘了老师对第二部分的意见了。。。
1 有用 潋 | Béatrice 2012-09-28 22:37:24
textbook for senior seminar on Asian modern history. 非常不喜欢这本书，完全不按正常的历史材料分析的方式来写，特别不正常。以中国人角度来说，就是不知所云！
1 有用 murmur 2015-05-21 07:31:50
这节四个人的讨论课已经变成美国汉学家八卦大揭秘。“柯文啊，他前三任老婆我都认识”...＝ ＝
0 有用 chichil 2008-03-05 19:04:36
总之是大牛，虽然我不喜欢```
0 有用 IDisLoading 2023-09-12 01:34:11 中国香港
我的困惑在于评论区说研究方法不知所云的…这不就是three keys的意义吗。myth的部分非常有用于理解当下
0 有用 味像斋主人 2023-07-10 12:02:56 加拿大
花了好一阵的时间，终于读完了这本书，还是值得的，柯文不止是谈义和团，而是通过义和团这个例子去思考什么才是“历史”和历史学者应以什么态度去研究“历史”
0 有用 照叶 2023-04-22 10:30:16 北京
事件、经历、神话，既是形塑历史的不同调子，也是解读历史的不同钥匙。作为普通人兼普通读者的我，最重视的是历史中普通人的经历，最想得到的是如何避免重复那种惨痛经历的教训。这阵子在喜马拉雅听《慈禧全传》，“传统文人”高阳笔下的义和团自然是迷信、谎言、残暴的代表；讽刺的是，出版方的“专家讲评”却仍把他们捧为“反帝爱国”的英雄。诚如柯文所说，中国人一天搞不清楚自己是谁，义和团就会继续作为各取所用的符号和神话... 事件、经历、神话，既是形塑历史的不同调子，也是解读历史的不同钥匙。作为普通人兼普通读者的我，最重视的是历史中普通人的经历，最想得到的是如何避免重复那种惨痛经历的教训。这阵子在喜马拉雅听《慈禧全传》，“传统文人”高阳笔下的义和团自然是迷信、谎言、残暴的代表；讽刺的是，出版方的“专家讲评”却仍把他们捧为“反帝爱国”的英雄。诚如柯文所说，中国人一天搞不清楚自己是谁，义和团就会继续作为各取所用的符号和神话存在下去。 (展开)
0 有用 夕生晴Huee 2023-01-10 16:17:28 美国
柯文结合历史和历史哲学，通过用义和团运动作为例子介绍了三种写历史的方式：事件、经历和政治工具。三种方式都各有其局限，却也各有其价值。重要的是都让我们更加理解历史了。他很小心翼翼地尝试以最中立和不简化历史的姿态去写。并且在pt1复原了一些后来被夸大的历史事实。个人觉得pt2最有意思，特别是5、6。这部分注重宏观史学家不太注意的细枝末节和个人体验，仅是一手资料就值得读。柯文选择了几种主题体现过来人的角... 柯文结合历史和历史哲学，通过用义和团运动作为例子介绍了三种写历史的方式：事件、经历和政治工具。三种方式都各有其局限，却也各有其价值。重要的是都让我们更加理解历史了。他很小心翼翼地尝试以最中立和不简化历史的姿态去写。并且在pt1复原了一些后来被夸大的历史事实。个人觉得pt2最有意思，特别是5、6。这部分注重宏观史学家不太注意的细枝末节和个人体验，仅是一手资料就值得读。柯文选择了几种主题体现过来人的角度，容易让人触动。pt3超车阅读，退回了更加中立的角度，与之产生距离感。喜欢8和9。8看到神话如何受社会风貌变化的影响。9有历史学家的反向例子。历史只能证明开放性的问题。要不然只是拿来证实自己的想法。共勉。5分给治史态度，很难有所挑剔。切记要共情历史中的人，不要简化历史，传播历史的多面性和复杂性。 (展开)
0 有用 王大福 2022-09-19 10:19:01 美国
好啰嗦…