As a novelist, art critic, and cultural historian, John Berger is a writer of dazzling eloquence and arresting insight whose work amounts to a subtle, powerful critique of the canons of our civilization. In About Looking he explores our role as observers to reveal new layers of meaning in what we see. How do the animals we look at in zoos remind us of a relationship between man...
As a novelist, art critic, and cultural historian, John Berger is a writer of dazzling eloquence and arresting insight whose work amounts to a subtle, powerful critique of the canons of our civilization. In About Looking he explores our role as observers to reveal new layers of meaning in what we see. How do the animals we look at in zoos remind us of a relationship between man and beast all but lost in the twentieth century? What is it about looking at war photographs that doubles their already potent violence? How do the nudes of Rodin betray the threats to his authority and potency posed by clay and flesh? And how does solitude inform the art of Giacometti? In asking these and other questions, Berger quietly -- but fundamentally -- alters the vision of anyone who reads his work.
John Berger was born in London and now lives in a small village in the French Alps. Most recently he has written the novels "To the Wedding "and "King."
Patricia Macdonald studied at Edinburgh University, receiving her doctorate in 1973. She is well known for her innovative, award-winning aerial images. Her previous publications include "Shadow of Heaven, Order & Chaos, "and "V...
John Berger was born in London and now lives in a small village in the French Alps. Most recently he has written the novels "To the Wedding "and "King."
Patricia Macdonald studied at Edinburgh University, receiving her doctorate in 1973. She is well known for her innovative, award-winning aerial images. Her previous publications include "Shadow of Heaven, Order & Chaos, "and "Views of Gala. "
它们被驯服同时被崇拜，被豢养同时被祭献。
宠物可以提供给主人一面镜子，照见任何其他地方所无法反映的部分。
卢卡奇的《历史与阶级意识》中所指出的，“大自然”也是一种价值观。相对于剥夺人类天性并且囚禁住他的社会制度而言，它就是另一种价值。
大自然也可以被解释成人类心灵深处仍然停留的自然状态，或有意或希望再度变成自然的那份渴望。根据这样的观点，野生动物的生命就变成了一种理想的形态，一种不受压抑的欲望重生的感觉。
在这里，动物不是用来提醒人类的来源，也不是当做道德上的隐喻，它们作为整体正在适应“人类化”处境。这个趋势的末端就是庸俗的迪斯尼，但在开端之处的格兰维尔作品却是一种令人不安、预言式的噩梦。
在格兰维尔版画里弃狗收容所中的狗，完全没有狗样，这些狗虽然有着狗脸，但它们却和人类一样受着囚禁之苦。
巨无霸Jumbo原是一头非洲巨象。
当我们从拍摄的瞬间探出头来，游回自己的生活时，我们并没有察觉到这一点，我们以为这种中断是我们自己造成的。
他们认为，麦卡林的摄影像是一双我们无法合上的眼睛。
它指控所有的人，同时有没有指控任何人。
这种写照，以视觉的方式暗示着另一种曾经生活过的生命的总体，而我们自己也不过是其中的一种“景色”而已。
I am as you see me.
斯特兰德与历史抱有一种独特的关系，他的照片作品传达了一种独特的持久感。他给“我是”以充分的时间，以便让这两个字唤起过去，并且期望未来。而曝光的一刹那并没有扭曲或篡改“我是”当时的那一刻，相反地，使我们有一种奇妙的印象，认为被拍摄的刹那就是整个人生。
苏珊·桑塔格《论摄影》
照相机分解了现实，使之成为可以掌握的，暧昧不确定的东西，它提出了一种否定内在关联性，不连续的观点来看世界，但却赋予每一时刻以神秘的特质。
与其说照片是记忆的工具，不如说是记忆的发明物或替代物。
摄影和其他视觉影像不同之处在于，照片不是对主题的一种描写... (查看原文)
![[英国] 约翰·伯格](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1495613056.19.jpg)
约翰·伯格 作者
绿珀
广西师范大学出版社2005版
Jacqueline
广西师范大学出版社2005版
爱喝酸奶
广西师范大学出版社2005版
姆明
广西师范大学出版社2005版
假象敌和狱中友
广西师范大学出版社2015版
1 有用 歹眠 2022-09-28 13:29:56 广东
智识的动物性——言语、梦、游戏、偏见——我们透过讽刺的栏杆看动物园里静止忧郁的动物们，它们也在看栏杆这边自我感动、自以为是、活在言语和画面建构起来的残酷梦幻里的人类。这本书提出的许多想法都能成为流芳百世的经典语论！
0 有用 海上花开 2007-02-05 01:15:44
视觉系：P
0 有用 Chill Power 2019-08-07 00:49:09
开始关于动物园等等论述真是mind changing！后面一个接一个说画家就有点乏味。另外文字是真优美。
0 有用 哆啦大胖 2020-08-21 13:49:09
得到深夜电台分享：在伯格之前，“人人沉浸于罗兰·巴特和结构主义”，而伯格却往往从一件衣服、一双鞋、一个姿势讲起，一遍遍提醒你回到真实经验。在约翰·伯格看来，“观看先于言语”，知识并不是感受的基础，我们没有必要把艺术神秘化，也不要被博物馆的说明页吓倒。约翰·伯格有一句著名的话：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”有些东西我们未必能够立刻想清楚，就更别说用语言描述出来了，但观看是先于一切的。... 得到深夜电台分享：在伯格之前，“人人沉浸于罗兰·巴特和结构主义”，而伯格却往往从一件衣服、一双鞋、一个姿势讲起，一遍遍提醒你回到真实经验。在约翰·伯格看来，“观看先于言语”，知识并不是感受的基础，我们没有必要把艺术神秘化，也不要被博物馆的说明页吓倒。约翰·伯格有一句著名的话：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”有些东西我们未必能够立刻想清楚，就更别说用语言描述出来了，但观看是先于一切的。观看本身，让我们跟这个世界建立了某种关系。这是天然的，本能的行为。当我们的目光能够真正停留在某件作品上的时候，我们已经进入艺术了。如果我们的目光停不下来，那也没有关系，我们就去看下一个。 (展开)
1 有用 火蜥蜴 2017-09-16 22:08:59
Small capsules easy digestion brilliant as always
1 有用 歹眠 2022-09-28 13:29:56 广东
智识的动物性——言语、梦、游戏、偏见——我们透过讽刺的栏杆看动物园里静止忧郁的动物们，它们也在看栏杆这边自我感动、自以为是、活在言语和画面建构起来的残酷梦幻里的人类。这本书提出的许多想法都能成为流芳百世的经典语论！
1 有用 学习奴隶 2021-03-09 05:21:59
参考书，写得很优美。
0 有用 哆啦大胖 2020-08-21 13:49:09
得到深夜电台分享：在伯格之前，“人人沉浸于罗兰·巴特和结构主义”，而伯格却往往从一件衣服、一双鞋、一个姿势讲起，一遍遍提醒你回到真实经验。在约翰·伯格看来，“观看先于言语”，知识并不是感受的基础，我们没有必要把艺术神秘化，也不要被博物馆的说明页吓倒。约翰·伯格有一句著名的话：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”有些东西我们未必能够立刻想清楚，就更别说用语言描述出来了，但观看是先于一切的。... 得到深夜电台分享：在伯格之前，“人人沉浸于罗兰·巴特和结构主义”，而伯格却往往从一件衣服、一双鞋、一个姿势讲起，一遍遍提醒你回到真实经验。在约翰·伯格看来，“观看先于言语”，知识并不是感受的基础，我们没有必要把艺术神秘化，也不要被博物馆的说明页吓倒。约翰·伯格有一句著名的话：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”有些东西我们未必能够立刻想清楚，就更别说用语言描述出来了，但观看是先于一切的。观看本身，让我们跟这个世界建立了某种关系。这是天然的，本能的行为。当我们的目光能够真正停留在某件作品上的时候，我们已经进入艺术了。如果我们的目光停不下来，那也没有关系，我们就去看下一个。 (展开)
0 有用 Chill Power 2019-08-07 00:49:09
开始关于动物园等等论述真是mind changing！后面一个接一个说画家就有点乏味。另外文字是真优美。
0 有用 ⠀ 2019-05-13 22:05:07
令人呼吸不畅度与Sontag不相上下，然Berger的脑洞还是很🉑️