Virtue, Commerce, and History

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• 世纪初英格兰的政治和历史时间模式不管”( laisser les aller)部分地在商业问题上,这种当下主义的主权( presentist sovereignty)-一用辉格党的话来说一一成了另一派辩论家的对立面,下面我就来谈谈这一派人。 以往昔的封建化作为根据的这一派辩论家,有着比第一派更复杂的来历。从党派角度看,它是从辉格党变为老辉格党和托利党的结合;从内容上看,它源于反诺曼主义一一或更确切地说,反哥特主义ー一的一个特殊流派,詹姆士・哈灵顿在护国公统治时期,便是用这种反诺曼主义来说明“古代宪政”是封建的和过时的,因此革命转型的时机已经成熟。在哈灵顿看来,并不存在内在于英国历史的组织原则;他所说的“古人的精明”属于斯巴达人和罗马人,是武装的自由民的共和国,他们因为皇帝和哥特雇佣军而变得腐败和封建化,但是,随着军事土地所有制的衰落,这时可以使它的真正原则在英格兰得到恢复了。这是基于波里比乌斯式政体循环的农业社会观,把英格兰置于一个关键时刻,这是一种有着更多希腊色彩而不是基督教色彩的时间观;但又使这个关键时刻成为一个马基雅维里式的“机遇( occasione),从而有机会从历史逃人真正共和国的永恒稳定性。哈灵顿授用循环论的意象,从而也授用了一套组织原则的观念,脱离这些原则退化必定发生,但肯定又会回到这些原则;但是,他把英格兰史塞人这种古典时代的循环论,并坚持自由必须以个人自主作为根基,而这种自主本身的基础是个人对土地的占有,他便使自然经济的时间结构存活德行、商业和历史 下来,在这种结构中,世袭财产优于交换的财产。他的后学,所谓的新哈灵顿派,保留了他的时间图式的要素,但颠倒了他的历史模式;他们在复辟时代的条件下,重新肯定了古代宪制的正统意识形态,把武装的有地自由民的稳定的共和国放人哥特人的议会制的往昔,让当下肩负起避免腐败的重担。如想避免腐败就必须予以保留的原则一一共... (查看原文)

  Dionysus 1赞 2020-04-17 02:39:45

• It may have been the injection into the debate of a concept of barbarism, that social or pre-social condition in which there was neither ownership nor exchange - or so it was thought - which helped occasion the still imperfectly-understood appearance in Western theory of the famous four-stages theory of human history: that men were first hunters, then shepherds, farmers, and finally merchants. To us, and soon to contemporaries, this meant a series of stages of production; but it is in the logic of the historical debate that it should have been primarily a scheme of the rise, diversification and control of the human passions, which the preoccupation with property served to anchor in history. It was by this time common ground that the passions were aroused and satisfied (if satisfied at all)... (查看原文)

  SWX 2013-04-17 21:37:56

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