古典目录学浅说

余嘉锡《目录学发微》指出古典目录书体制的三种不同类型： 一曰部类之后有小序，书名之下有解题者：这种体制的目录书有宋晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、元马端临《文献通考·经籍考》和清《四库全书总目》等。这种体制的目录书主要是为了"论其指归，辨其纰缪"，对图书进行较全面的论述和正误。 二曰有小序而无解题者：这种体制的目录书有《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》等。这种体制的目录书是充分利用小序这一构成要素来"穷源至委，竟其流别"，以"辨章学术，以考镜源流"，世读者对每类图书能先从学术上得到一个概貌，进而便于了解和掌握每一种图书。 三曰小序、解题并无，只著书名者：这种体制的目录书有《通志·艺文略》和《书目答问》等。这类体制的目录书虽然只记书名，但如果"举例分明"，就能"使百家九流，各有条理，并究其本末，以见学术之源流沿袭"。又可以便于学者根据自己的需要去按类求书。

体制的基本结构：书名、小序、解题（书录）。㈠书名（略）㈡小序：对某一部类图书的学术流派、演变和特点加以论述。伴随目录书编纂就出现的一种体制。开端：刘歆《七略》中《辑略》。沿革：《汉书·七略》……（待补记）㈢解题，也称叙录、书录或提要，用来揭示图书主旨和用途。肇始于《书序》，刘向《别录》就以书录为主要构成部分。宋陈振孙采用解题之名，撰《直斋书录解题》。《四库全书总目》曾解释了解题的内容和作用（略过）。这类解题目录或提要目录，由于取材内容和撰写方法不同，可分为以下三类：⑴叙录体，解题目录中最早的体例。刘向《别录》。叙录介绍作者的时代和生平、叙述该书的学术源流、记录校雠异本的情况、分析评论图书内容。宋晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》，叙录体例更称完备，主要包括卷帙zhì、撰者状况、学术渊源、版本异同等项目，至《四库全书总目》集大成之作。 ⑵传录体（注录体）：比叙录体内容简略的一种体例，采用这一体例的目录书多已亡佚，不得窥全貌。采用此体例最早的书可能是晋荀勖xù《中经新簿》。⑶辑录体：广泛辑录与一书相关的资料来揭示图书内容和进行评论的一种体例。以马瑞临《文献通考·经籍考》为代表。对目录书作辑佚、考证、拾补工作的，多采用此体。朱彝尊《经义考》谢启昆《小学考》仿其例，撰成专科目录。P86 古典目录的“四分”与“七分”——魏晋南北朝㈠三国：魏氏伐汉，采掇遗亡，藏在秘书、中、外三阁，魏秘书郎郑默始制《中经》（中经：国家内部藏书目录）ps:蜀依东汉制度，设立东观收藏国家图书。 吴亦设东观，周处曾任东观左丞，孙休命韦昭（中书郎、博士祭酒）依刘向故事，校定众书。㈡西晋荀勖校书与纂辑《中经新簿》始分甲乙丙丁四部。㈢东晋李充确立四部顺序：甲-五经，乙-史部，丙-诸子，丁-诗赋。经史子集之次始定。㈣王俭《七志》与梁阮孝绪《七录》的纂辑。 《七志》“七分法”与《汉书 艺文志》对应关系： 六艺略——经典志 诸子略——诸子志 诗赋略——文翰志 兵书略——军书志 术数略——阴阳志 方技略——数艺志 其后尚有附录二，成为九部（严格意义上说，其实不只七部。） 意义：改变西汉以来目录书无小序的状态，开创解题体制中的纪录体。 《七略》开启研究前人目录之端，摆脱单纯登录藏书的局限，把史籍从附庸地位提到独立部类上，专立《纪录体》史部划分细类的开始。