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0 有用 吨 2023-05-06 03:05:51 比利时
挺好简单入门
6 有用 sirius_flower 2014-06-23 15:40:35
其实终归还是一种哲学史的研究法,尤其让人怀疑的是一本研究梅庞的书竟然几乎没有出现对胡塞尔和海德格尔原著的引用,并且到处都是梅庞研究的二手资料引用,不得不让人怀疑作者究竟是不是一个勤劳的搬运工?这要是博士论文一定通不过吧
0 有用 momo 2022-11-28 15:34:21 上海
阅读的关于梅洛庞蒂的第二本书,整体说来有些头绪了,还需要继续深入文本。
0 有用 无处在的 2023-03-29 13:52:22 浙江
蛮不错的,可以纵览一下MP的思想发展
0 有用 零片集合 2021-12-15 15:49:00
作为入门是可以的
0 有用 Philosofaker 2024-04-29 19:54:29 上海
主题松散,意识现象学-生存现象学的框架略显多余,但仍具有部分洞见:肉身化主体与世界、他者的chiasme颇具前瞻性地塑造了某种含混/内折的“拟客体”,故肉身的实质恰恰是介入或关联(对MP的肉身理解持保留意见),海氏的此在学说中也隐藏着身体性的维度(就现在而言并非新颖的说法,但依旧值得回溯),而肉身主体的不透明性则与安利所强调的“原初身体的绝对透明性”构成张力,从而构成身体现象学的两个端项。MP将本... 主题松散,意识现象学-生存现象学的框架略显多余,但仍具有部分洞见:肉身化主体与世界、他者的chiasme颇具前瞻性地塑造了某种含混/内折的“拟客体”,故肉身的实质恰恰是介入或关联(对MP的肉身理解持保留意见),海氏的此在学说中也隐藏着身体性的维度(就现在而言并非新颖的说法,但依旧值得回溯),而肉身主体的不透明性则与安利所强调的“原初身体的绝对透明性”构成张力,从而构成身体现象学的两个端项。MP将本质直观化作手段的理解则推进了胡塞尔对本质直观作为“想象力的自由变更”的构想,知觉经验的社会历史性和非纯粹性则更体现发生现象学的特征。交织的肉身主体间性引向了感性诗学与世界之肉(但诗学化的现象学是否也同样意味着对肉身的本真性把捉的丧失?),而语言的沃土也从中初见端倪(谁言现象学与结构主义水火不容?)。 (展开)
0 有用 阅微° 2024-04-25 01:54:34 上海
建议只看最后一章
0 有用 地上丝绒 2023-05-07 18:27:57 北京
第一讲松散且重复简直开幕暴击;第二讲解读《哲学赞词》,第三讲解读《知觉现象学》序言,第四讲《知觉的首要地位》,第五讲《塞尚的疑惑》和《眼与心》,第六讲《可见者与不可见者》。全面但是浓度很低,读完后大概能得到粗略的印象,好在简单不会花费许多时间。
0 有用 吨 2023-05-06 03:05:51 比利时
挺好简单入门
0 有用 无处在的 2023-03-29 13:52:22 浙江
蛮不错的,可以纵览一下MP的思想发展