内容简介 · · · · · ·
《中国移民史(4)》内容简介：本卷内容包括北宋西夏金时期华北地区的人口迁移、辽金时期东北地区的人口迁移、两宋南方各族的迁移、靖康乱后北方人口的南迁、蒙元时期非汉民族的内迁、蒙元时期汉族人口的迁移。其中自靖康之乱后至元朝的人口南迁，其数量之多、范围之广、影响之大，都超过了以往。《中国移民史(4)》在前人研究基础上，对这次移民大潮的各阶段、各地区都作了论述。附有表格和地图，所辑“移民档案”收录了全部可考的移民人物及其资料出处。
中国移民史(第4卷)的创作者
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吴松弟 作者
作者简介 · · · · · ·
吴松弟，男，1954年生，浙江泰顺罗阳人，历史学博士，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，复旦大学历史地理研究中心主任。主要研究中国人口史、中国移民史、中国历史经济地理，关注的时代从唐宋直到近代。主要著作有《北方移民与南宋社会变迁》、6卷本《中国移民史》第三卷(隋唐五代时期)、6卷本《中国移民史》第四卷(辽宋金元时期)、《移民与中国》等。
丛书信息
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中国移民史(共7册)，
这套丛书还有
《中国移民史（第1卷）》《中国移民史（第6卷）》《中国移民史（第5卷）》《简明中国移民史》《中国移民史（第2卷）》
等
。
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0 有用 Adiósardour 2014-12-29 04:27:37
作者在叙述唐代“西域胡人的内迁”时，列举了到东土传教的教徒，其中讲到来自“睹货速利”和来自“于阗”、“于遁”等国的佛教高僧”时，特别注明“睹货速利”是“在今印度境”，“于阗”乃“在今新疆和田一带”，而“于遁”则“在今帕米尔高原以北”。但我们知道，“睹货”即“睹货罗”(Tukhara)，也就是吐火罗。《大唐西域记》有睹货逻国故地，“南北千余里，东西三千余里，东阨葱岭，西接波剌斯，南大雪山，北据铁门，... 作者在叙述唐代“西域胡人的内迁”时，列举了到东土传教的教徒，其中讲到来自“睹货速利”和来自“于阗”、“于遁”等国的佛教高僧”时，特别注明“睹货速利”是“在今印度境”，“于阗”乃“在今新疆和田一带”，而“于遁”则“在今帕米尔高原以北”。但我们知道，“睹货”即“睹货罗”(Tukhara)，也就是吐火罗。《大唐西域记》有睹货逻国故地，“南北千余里，东西三千余里，东阨葱岭，西接波剌斯，南大雪山，北据铁门，缚刍大河中境西流。”其地约在葱岭以西、乌浒河以南一带。将睹货罗与速利合二为一，又将于阗、于遁一分为二，所注今地又有明显错误。这种疏误将直接导致移民的“迁出地”出现舛误，影响本书论述的核心问题。 (展开)
0 有用 Cardi Bee 2009-11-29 17:32:43
读起来觉得不老好的。
0 有用 北溟客 2013-11-14 04:59:59
是不错的资料汇编，比直接看原始史料更清晰直观，但是分析简直渣的不能再渣，稍一提升就错谬百出。只搜罗占据材料但是没吃透又没天分的结果就是如此。又搜了搜作者简介，本来就不好的心情越发不好了。
0 有用 松松小小书屋 2018-05-19 10:55:27
5星
0 有用 松松小小书屋 2018-05-19 10:55:27
5星
0 有用 Adiósardour 2014-12-29 04:27:37
作者在叙述唐代“西域胡人的内迁”时，列举了到东土传教的教徒，其中讲到来自“睹货速利”和来自“于阗”、“于遁”等国的佛教高僧”时，特别注明“睹货速利”是“在今印度境”，“于阗”乃“在今新疆和田一带”，而“于遁”则“在今帕米尔高原以北”。但我们知道，“睹货”即“睹货罗”(Tukhara)，也就是吐火罗。《大唐西域记》有睹货逻国故地，“南北千余里，东西三千余里，东阨葱岭，西接波剌斯，南大雪山，北据铁门，... 作者在叙述唐代“西域胡人的内迁”时，列举了到东土传教的教徒，其中讲到来自“睹货速利”和来自“于阗”、“于遁”等国的佛教高僧”时，特别注明“睹货速利”是“在今印度境”，“于阗”乃“在今新疆和田一带”，而“于遁”则“在今帕米尔高原以北”。但我们知道，“睹货”即“睹货罗”(Tukhara)，也就是吐火罗。《大唐西域记》有睹货逻国故地，“南北千余里，东西三千余里，东阨葱岭，西接波剌斯，南大雪山，北据铁门，缚刍大河中境西流。”其地约在葱岭以西、乌浒河以南一带。将睹货罗与速利合二为一，又将于阗、于遁一分为二，所注今地又有明显错误。这种疏误将直接导致移民的“迁出地”出现舛误，影响本书论述的核心问题。 (展开)
0 有用 北溟客 2013-11-14 04:59:59
是不错的资料汇编，比直接看原始史料更清晰直观，但是分析简直渣的不能再渣，稍一提升就错谬百出。只搜罗占据材料但是没吃透又没天分的结果就是如此。又搜了搜作者简介，本来就不好的心情越发不好了。
0 有用 Cardi Bee 2009-11-29 17:32:43
读起来觉得不老好的。