悲剧：秋天的神话

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• 如果一个人是孤独的，那就只有两种可能，一种可能是，他绝对地成了他自己命运的创造者，这样一来，也就没有什么悲剧可言，而只有邪恶，因为一个人盲目地看重自己，这不是悲剧性而是他的过失；另一种可能是，个人仅仅成了存在的永恒本质的变化形式，这样一来，也就失去了悲剧性。 (查看原文)

  Tough 1赞 2014-06-14 14:09:35

• 但人能意识到他的命运，因而他的命运对他来说，不止意味着一个必然有起有伏的浪峰，一切不断重复永无止息的竞赛，而是具有更丰富的内涵。人意识到他的命运，并且将这种意识称为“罪过”。他感到必然降临在他头上的一切，都是他自己造成的，因此，他替他自身之内的一切，替偶然闯进他的复杂的生活中的各种事物，勾勒了鲜明的轮廓。他使之成为必然，创造了围绕着他自身的边界，创造了他自身。从表面上看来，似乎没有罪过，不可能有罪过；每个人都将别人的罪过，看作命运造成的偶发事故，看作可以轻而易举完全改变的偶发事故。通过罪过，一个人承受了降临在他头上的一切，他感觉到这是他自己的行动所致，是他自己的罪过，因而克服了它，创造他自身的生命，将他的悲剧——这是从他的罪过中产生的——变为他的生命与“万有”（the all）之间的边界。但是，在圈划这种边界时，伟大人物与渺小人物是有所不同的。只要是曾经属于自身的生命的东西，伟大人物就决不会让他们留在圈外，因此，悲剧也就成了他们享有的特权。对于那些渺小人物来说，有幸福，也有不幸和复仇的欲望，因为他们总是觉得有罪的是别人。对于他们来说，一切都只能来自外界，他们的生命无法同化任何事物：他们不是悲剧性的，他们的生命是没有形式的。而对于伟大人物来说，尽管别人的罪过导致他们的毁灭，但是他们始终只是把这种罪过看作命运。在这里，我们可以窥见罪过，纠葛和命运的奥秘。 (查看原文)

  Tough 1赞 2014-06-20 12:36:08

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