高力克:北京师范大学法学博士,浙江大学国际文化学系教授,浙江大学国际文化与社会思想研究所所长。学术成果:《历史与价值的张力--中国现代化思想史论》,贵州人民出版1992;《调适的智慧--杜亚泉思想研究》,浙江人民出版社1998;《求索现代性》(自选集),浙江大学出版社1999;《自由与五四启蒙》,《近代史研究》1989.3;《五四启蒙的困境》,《从五四到新五四》,台北联经出版公司1989;《梁启超与福泽谕吉近代化思想比较》,《历史研究》1992.2;《重评杜亚泉与陈独秀的东西文化论战》,《近代史研究》1994.4;《杜亚泉的调和伦思想》,《公共伦丛》,三联书店1998;《乡土中国与现代性--梁漱溟乡村建设思想再评价》,《二十一世纪》(香港中文大学中国文化研究所)1994年4月号;《<新青年>经济伦理变革及其限度》,《二十一世纪》1995年6月号;《杜亚泉的中西文化观》,《二十一世纪》1996年6月号;《<新青年>与两种自由主义》,《二十一世纪》1997年8月号;《五四伦理革命与儒家德性传统》,《二十一世纪》1999年6月号;《调适的启蒙传统》,《二十一世纪》2000年6月号;《陈独秀晚年的民主观》,《二十一世纪》2001年8月号;《杜威与五四新自由主义》,《二十一世纪》2001年12月号。
3 有用 智术师 2020-03-09 06:49:04
我将此书列入杜亚泉思想研究必读书目。王元化先生在九十年代的思想转向是学术界的一大公案,引来许多人(如李泽厚、林贤治等)的争论。这一思想转向的重要触媒,就是杜亚泉的学说。至此,王元化基本上告别了五四时代知识分子的文化激进主义心态,而转变为一种温和、理性而节制的调适主义和改良主义态度。此外,王元化还身体力行,在学术界推广杜亚泉的学说与思想。很多人产生误解(甚至还有政治上的联想),以为王元化变得保守了。... 我将此书列入杜亚泉思想研究必读书目。王元化先生在九十年代的思想转向是学术界的一大公案,引来许多人(如李泽厚、林贤治等)的争论。这一思想转向的重要触媒,就是杜亚泉的学说。至此,王元化基本上告别了五四时代知识分子的文化激进主义心态,而转变为一种温和、理性而节制的调适主义和改良主义态度。此外,王元化还身体力行,在学术界推广杜亚泉的学说与思想。很多人产生误解(甚至还有政治上的联想),以为王元化变得保守了。我大体读完王元化的所有著作,认为他的思想转变是极其真诚的,其中饱含对中国文化乃至中国前途命运的忧思与关切。 (展开)
1 有用 景明和坤 2022-03-09 20:32:44
此书应该是现存对杜亚泉研究最好的专著!
1 有用 景明和坤 2022-03-09 20:32:44
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3 有用 智术师 2020-03-09 06:49:04
我将此书列入杜亚泉思想研究必读书目。王元化先生在九十年代的思想转向是学术界的一大公案,引来许多人(如李泽厚、林贤治等)的争论。这一思想转向的重要触媒,就是杜亚泉的学说。至此,王元化基本上告别了五四时代知识分子的文化激进主义心态,而转变为一种温和、理性而节制的调适主义和改良主义态度。此外,王元化还身体力行,在学术界推广杜亚泉的学说与思想。很多人产生误解(甚至还有政治上的联想),以为王元化变得保守了。... 我将此书列入杜亚泉思想研究必读书目。王元化先生在九十年代的思想转向是学术界的一大公案,引来许多人(如李泽厚、林贤治等)的争论。这一思想转向的重要触媒,就是杜亚泉的学说。至此,王元化基本上告别了五四时代知识分子的文化激进主义心态,而转变为一种温和、理性而节制的调适主义和改良主义态度。此外,王元化还身体力行,在学术界推广杜亚泉的学说与思想。很多人产生误解(甚至还有政治上的联想),以为王元化变得保守了。我大体读完王元化的所有著作,认为他的思想转变是极其真诚的,其中饱含对中国文化乃至中国前途命运的忧思与关切。 (展开)