中国现代精神传统

原文摘录   · · · · · · 

• 这同时涉及所谓传统、权威和秩序的问题。到20世纪初，中国传统已经僵化而缺乏生机，这是一个不争的事实，林毓生并不否认此点。五四的激烈反传统，与其说是传统断裂的原因，不如说首先是传统断裂的结果；与其说是“反权威”主义，还不如说是反“权威主义”。林毓生有见于缺少“心悦诚服的权威”之弊，无见于冲击“僵死的外在权威”之利。从大的历史发展阶段而言，一个东方古老文明要转变为现代文明，经历一个传统解体的过程，并非只有消极的意义。它的最大的积极意义在于：中国人的精神世界在经过传统的束缚之后，获得了迅速的解放，由此激发起人们的创造意识和创新精神。这种作用应该得到恰当的评价。没有这一将传统客体化的阶段，就不会有今日辩证的综合 作为一个思想史家，林毓生看到了近代自由主义者如胡适有理性崇拜的误区，指出理性的力量在历史过程中是十分有限的。但是，他所讨论的“创造”，主要只限于思想的领域，实践和生活世界在他的视野之外。林氏的思想史基本上是观念史，而缺乏起码的社会史支持。如果从实践本身的能动性着眼，创造活动就有了更多的独立性。生活世界不断提出新的问题，这种需求有力地推动了人的创造。 (查看原文)

  推止窝 4赞 2022-05-26 23:14:09