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0 有用 戚韶 2013-08-02 17:56:38
有助于研究严又陵的私生活,并且作者为严又陵参加灵学会的事正名。学术价值比较让人失望。
0 有用 有椒 2022-03-07 18:09:32
作者的追问来自于有关严复思想的两个命题:、一是严复经历了早年西化、激进,到晚年保守、落后的思想转变;二是史华慈所讲的,严复思想具有中西二分的性质。作者提出的观点是,严复一生试图将国家富强与传统道德理想、形上价值相结合,他晚年所谓的思想转变,也并非退守故旧,而是具有深刻的西方自由论的色彩。作者从两性婚姻、职业际遇、严复译词与日语译词之争和严复有关宗教、灵学的看法四个侧面阐述这个问题。前两章看得更明白... 作者的追问来自于有关严复思想的两个命题:、一是严复经历了早年西化、激进,到晚年保守、落后的思想转变;二是史华慈所讲的,严复思想具有中西二分的性质。作者提出的观点是,严复一生试图将国家富强与传统道德理想、形上价值相结合,他晚年所谓的思想转变,也并非退守故旧,而是具有深刻的西方自由论的色彩。作者从两性婚姻、职业际遇、严复译词与日语译词之争和严复有关宗教、灵学的看法四个侧面阐述这个问题。前两章看得更明白,严复的一些思想选择,与自身的处境和诉求不无关系,而正是这种个人化的处境,反映出转型时代一个知识分子思想的多面性。我比较关心的问题是,若以“试图融合两歧”的观点视之,严复对于“中体西用”的态度应该怎样理解?在严复那里,所谓的“体”与“用”是否有明确的界限? (展开)
0 有用 狂而无依 2012-10-10 21:00:29
严复思想的复杂性还需要进一步研究,不能以简单的个人具有两面性来解释,否则等于没有解释。期待黄克武先生在以后写出全面的严复思想史。
0 有用 一个坏蛋 2021-12-21 14:34:01
结构上看起来像依据严复人生的几个“点”来展开(第三、五章未看),但是感觉各节联系不是很强…也许是各章多为之前已发的论文的缘故。
2 有用 月眠 2012-09-24 22:33:18
寡淡无味
0 有用 绪野 2024-01-04 17:07:29 四川
与《笔醒山河》参照,深而不广,但实际内容多有重叠。三星半。
0 有用 Praetoria 2023-02-26 23:04:14 上海
鸦片烟、灵修会2节印象深刻
0 有用 书遁 2022-07-13 12:09:54
挺好的,我读这本书的时候一直在想王汎森写的傅斯年。梁启超 严复 傅斯年这些近代大人物往往非常复杂,新旧并存一身,让我很意外的是,严复这么一个新学人物,身上也有很浓厚的宗教信仰色彩,我专门找过这方面材料,晚年严复求签问卦,还专门为福州民间祠庙题额。 话说本书真是给人物研究树立典范,揭示人物的几个方面就足够再现一个人了,那种面面俱到的写法最后都是一个模式
0 有用 有椒 2022-03-07 18:09:32
作者的追问来自于有关严复思想的两个命题:、一是严复经历了早年西化、激进,到晚年保守、落后的思想转变;二是史华慈所讲的,严复思想具有中西二分的性质。作者提出的观点是,严复一生试图将国家富强与传统道德理想、形上价值相结合,他晚年所谓的思想转变,也并非退守故旧,而是具有深刻的西方自由论的色彩。作者从两性婚姻、职业际遇、严复译词与日语译词之争和严复有关宗教、灵学的看法四个侧面阐述这个问题。前两章看得更明白... 作者的追问来自于有关严复思想的两个命题:、一是严复经历了早年西化、激进,到晚年保守、落后的思想转变;二是史华慈所讲的,严复思想具有中西二分的性质。作者提出的观点是,严复一生试图将国家富强与传统道德理想、形上价值相结合,他晚年所谓的思想转变,也并非退守故旧,而是具有深刻的西方自由论的色彩。作者从两性婚姻、职业际遇、严复译词与日语译词之争和严复有关宗教、灵学的看法四个侧面阐述这个问题。前两章看得更明白,严复的一些思想选择,与自身的处境和诉求不无关系,而正是这种个人化的处境,反映出转型时代一个知识分子思想的多面性。我比较关心的问题是,若以“试图融合两歧”的观点视之,严复对于“中体西用”的态度应该怎样理解?在严复那里,所谓的“体”与“用”是否有明确的界限? (展开)
0 有用 赫尔普 2022-01-09 02:43:32
感觉比较新人友好,这既是好处又是不好处吧hhhhhhhhh