作者:
雅各布·布克哈特
出版社: 上海三联书店
译者: 宋立宏 等 / 宋立宏
出版年: 2006年
页数: 358
定价: 36.00
装帧: 平装
丛书: 上海三联人文经典书库
ISBN: 9787542622686
出版社: 上海三联书店
译者: 宋立宏 等 / 宋立宏
出版年: 2006年
页数: 358
定价: 36.00
装帧: 平装
丛书: 上海三联人文经典书库
ISBN: 9787542622686
内容简介 · · · · · ·
君士坦丁一直被视为上古晚期最重要的一个皇帝。他坚强有力的个性奠定了欧洲后古典文明的基石；在他统治期间，适逢多事之秋，极富戏剧性。他在米尔维桥的胜利是世界历史上最关键的时刻之一。 但是君士坦丁也是一个具有争议性的人物，这些争议从古代就已开始。叛教者尤里安指责君士坦丁贪婪浪费。异教史学家索西穆斯认为(西方)帝国的瓦解，君士坦丁难辞其咎。从另一方面来说，基督徒拉克坦提乌斯和优西比乌斯认为他是上天挑选来造福人类的人。这种正面看法在整个中世纪都占了上风。 君士坦丁实质上并不是一个虔诚的基督徒，这个人满脑子都是野心和追求权力的欲望；更糟糕的是，他是一个“为了自己利益，不惜牺牲他人性命的人”，一个习惯违背誓言的人。而且这个人在宗教方面，不但不一致，而且还“刻意毫无理性”。
君士坦丁大帝时代的创作者
· · · · · ·
![[瑞士] 雅各布·布克哈特](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1502972317.97.jpg){kind=avatar}
"君士坦丁大帝时代"试读 · · · · · ·
98-117 Trajan 图拉真 117-138 Hadrian 哈德良 138-161 Antoninus Pius 安东尼·庇护 161-169 Marcus Aurelius 马可·奥勒留 Lucius Verus 卢西乌斯·韦鲁斯 169-177 Marcus Aurelius马可·奥勒留 177-180 Marcus Aurelius马可·奥勒留 Commodus 康茂德 180-193 Commodus 康茂德 193 Pertinax 佩尔提纳克斯 193 Didius Julianus 狄迪乌斯·尤利阿努斯 193-198 Septimius Severu...
· · · · · · (查看全部试读)
丛书信息
· · · · · ·
上海三联人文经典书库(共146册)，
这套丛书还有
《俄罗斯诗人布罗茨基》《法国革命的思想起源》《战争的技艺》《旧约》《1914—1918年俄国的粮食市场及其调节》
等
。
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君士坦丁大帝时代的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
哲夫成城
上海三联书店2017版
【转】黄洋：布克哈特和他的文化史研究——以《君士坦丁大帝时代》为中心
【摘要】本文首先追溯了布克哈特这位“19世纪最伟大的历史学家之一”的生平，指出他的经历和教育背景，决定了他对文化史的兴趣。但他的文化史并不是单纯的精神文化史，更接近文明史，即希望通过文化史揭示一个时代的总体面貌。在对他的《意大利文艺复兴时代的文化》、《希腊文...
(展开)
阿拉雷
读书笔记1759：君士坦丁大帝时代
看到最后，我也不知道作者到底想讲些啥，译者的文笔很烂，读的很费劲。 从康茂德开始，罗马皇帝成为了一个危险的职业，他们被军队所挟持，无论是傀儡皇帝还是篡位者都死在了军队的屠刀下，罗马军队的忠诚和荣誉感丧失在了过往，越来越多的蛮族加入到军队和元老院，皇帝也不在是...
(展开)
鎮長
上海三联书店2017版
重讀此書的感想....
前陣子聽說宋立宏老師要修訂《君士坦丁大帝時代》這本書，覺得十分欣喜，舊版本身不差，但有些不通順之處感覺可以再好些，於是等新版一上市，就立刻再買一本來拜讀，說到底這跟我欣賞布克哈特的筆法也有關。可惜，還是讓我失望了。至少，前面一兩章明顯的缺失沒怎麼修正到，第8...
(展开)
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订阅关于君士坦丁大帝时代的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 chaochaosuper 2018-09-15 23:12:23
断断续续终于读完了，如果能熬过异教融合那段佶屈聱牙的派别和神祇名词的话看下来应该会很顺畅。题名是君士坦丁大帝时代，但直接着墨描写大帝的部分不多，讲的其实是罗马帝国基督教化时期的政治、宗教、文化状态，关于该书的观点和史学价值译后记阐释得很清楚。布克哈特反感基督教的人文主义立场很明显，但在论证方面还是辩证严谨的。君士坦丁的形象耐人寻味，冷酷的政治实用主义者与迷信的基督徒形象交织在一起。无论如何，他在转... 断断续续终于读完了，如果能熬过异教融合那段佶屈聱牙的派别和神祇名词的话看下来应该会很顺畅。题名是君士坦丁大帝时代，但直接着墨描写大帝的部分不多，讲的其实是罗马帝国基督教化时期的政治、宗教、文化状态，关于该书的观点和史学价值译后记阐释得很清楚。布克哈特反感基督教的人文主义立场很明显，但在论证方面还是辩证严谨的。君士坦丁的形象耐人寻味，冷酷的政治实用主义者与迷信的基督徒形象交织在一起。无论如何，他在转折时期利用基督教赋予了罗马新生。 (展开)
0 有用 Invictusmy 2008-01-13 17:45:30
....
1 有用 defunct 2014-04-08 18:53:17
“……更重要的是，原始资料之真伪无关紧要，因为它们反映的是时人的感觉、情感、欲望、臆断、观念和信仰。伪作对于洞悉它所产生的时代精神往往比真品价值更高；而文学作品如果运用得当亦可用来书写历史。毕竟，文化史主要关心信仰和态度，而不是事件。这种宽广的视野和对实证主义的颠覆在（后）现代心灵那里产生了共鸣，为挑战传统史学提供了火药，直接影响到晚期古代学派日后强调跨学科的研究方法和重视思想心态的研究取向，并促... “……更重要的是，原始资料之真伪无关紧要，因为它们反映的是时人的感觉、情感、欲望、臆断、观念和信仰。伪作对于洞悉它所产生的时代精神往往比真品价值更高；而文学作品如果运用得当亦可用来书写历史。毕竟，文化史主要关心信仰和态度，而不是事件。这种宽广的视野和对实证主义的颠覆在（后）现代心灵那里产生了共鸣，为挑战传统史学提供了火药，直接影响到晚期古代学派日后强调跨学科的研究方法和重视思想心态的研究取向，并促使人们的思索从历史现场开始――“时人信仰什么？”“他们怎样对变化做出反应？”这类问题远比“到底发生了什么？”“这些信仰是否正确、有用与否？”来得重要。” (展开)
3 有用 我的子弹还没飞 2009-12-10 10:53:13
还是翻译的问题
1 有用 郑奉常论隋炀帝 2015-06-18 10:40:55
布克哈特告诉大家怎样一本正经胡说八道。