燕山夜话的创作者
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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其实,无论读书,做学问,进行研究工作,首先需要的本钱还不是什么专门问题的知识,而是最一般的最基本的用来表情达意和思考问题的工具。这就是要学习和掌握语言文字和一般逻辑的知识。 如果一个人不会正确地运用语言文字,就很难谈到做学问、进行研究工作等等问题,这是非常明显的。不难设想,一个文字不通的人,怎么能够充分表达自己的思想?又怎么能够通晓各科知识呢? 如果一个人连一般的逻辑都不懂得,当然就很难进行正确的思维,很难对自己接触的客观事物进行科学的概括,更不可能进行科学的判断和推理了。事实证明,有的人正是因为缺乏逻辑的基本训练,常常说了许多不合逻辑的十分荒谬的话,自己还不觉得它的荒谬,甚至于还自呜得意。也有的人因为不懂得逻辑,对于别人不合逻辑的荒谬言论,竟然也不能觉察它的荒谬,甚至于随声附和,人云亦云。 根据这两方面的情况,所以我一直认为,如果自己要研究什么学问的话,最好想想自己是否学会了语言文字和一般逻辑。如果不会,就必须先把语言文字和逻辑常识学会,这是做一切学问的基本功。 这个基本功学会以后,还要不断地练习,越练越熟,当然就越善于读书,越会做研究工作。没有练好基本功以前,并不是完全不能做专门的学问,只是效果可能不会很好。但是,也不必等到基本功完全练好了,然后才去做专门的学问,尽可以同时并进,双管齐下。 当着自己掌握了一定的基本功,能够独立思考和写作的时侯,就可以进一步找到自己要研究的专门问题的书籍,抓住适合自己需要的最重要的著作,哪怕只有一两本也行,把它读得烂熟,透彻地理解它的全部内容。然后,在这个基础上,就无妨广泛地阅读其他书籍和参考资料,越多越好。这样日久天长,自己的知识必然会丰富起来,再加上实际调查研究和亲身实践的体验,就不难在某专门问题的研究上,做出一点半点的成绩来。 有的朋友在来信中还再三谈到博与专的关系问题,认为这个问题不好解决,表示很苦恼。实际上这个问题不难解决。博与... (查看原文) —— 引自第308页 -
以前一直纳闷邓拓也是文史大家,怎么会把高濂的《遵生八笺》误写成屠隆的: “屠苏”本来是一种阔叶草。南方民间风俗,有的房屋上画了屠苏草作为装饰,这种房屋就叫做“屠苏”。有的书上说,住在屠苏里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。它是用几种药草酿成的。据明代屠隆的《遵生八笺》记载:“屠苏方:大黄十六铢,白术十五铢,桔梗十五铢,蜀椒十五铢,去目桂心十八铢,去皮乌头六铢,去皮脐茇莫十二铢。”古人把一两分为二十四铢。照这些分量按方配制,就成为屠苏酒。 今天看到刻本原序的署名,才知道原来是屠隆撰序,疑惑得解。 (查看原文) —— 引自第247页
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燕山夜话的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
先有“马铁丁”,后有“三家村” 。
马铁丁,是1950年代初期陈笑雨、张铁夫、郭小川三人在《长江日报》、《中国青年》等报刊发表“思想杂谈”时合用的笔名。进京后,“马铁丁”的发展方向各有不同,张铁夫从政,官至北京市委宣传部长;郭小川习诗,成为当代诗坛顶尖高手;陈笑雨继续扛着“马铁丁”的大旗,杂文写...
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燕山夜话——专栏里的百科全书
这种专栏在我小时候很流行,介绍某一点小典故,或者说一个小故事。那时候的我,刚刚学会看报纸,每天一回家就捧着报纸如饥似渴地读着,希望能获得更多的新鲜知识。专栏的文章内容是五花八门,上达天文,下含地理,中间还包括点性知识、夫妻相处之道之类(《南方周末》就有个这...
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【第七十四頁書】鄧拓《燕山夜話》
这篇书评可能有关键情节透露
眾所周知,1965年底,姚文元在《文匯報》上發表了《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》,以影射廬山會議上彭德懷被罷官為名、對時任北京市長的作者吳晗進行批判,可謂“文化大革命”的先聲。 除了《海瑞罷官》,姚文元對吳晗、廖沫沙與鄧拓六十年代初在《前線》雜誌上撰寫的專欄“三家... (展开)> 更多书评 13篇
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1 有用 扌 2009-08-21 17:39:43
共产党老表。。。
3 有用 fanfan 2011-01-21 01:09:50
小时候看的,还以为“夜话”是黄色小说呢,大失所望。
2 有用 路路路 2008-05-02 07:51:39
..就这一版吧。。。 竟然让我给不见了。。 怎么和爸爸说。
3 有用 马大破 2012-06-25 19:26:22
夹杂太多时代性口号 影响可读性 但是如果对特殊时代有兴趣的话 可以微微抠字眼的读一下
2 有用 草原上的咩咩羊 2013-02-11 23:18:23
小时候我不知道这本书的故事,现在想来不懂书的历史和书的作者的历史,完全可以把它看成本破书束之高阁,如今轻抚之,却心有戚戚焉。