译者: 胡继华
出版社: 上海人民出版社·世纪文景出品
出品方: 世纪文景
出版年: 2012-9-30
ISBN: 9787208101418
页数: 346
装帧: 平装
定价: 46.00元
原作名: Arbeit am Mythos
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
内容简介 · · · · · ·
神话,应当终结了吗?
20世纪德国思想巨匠、现代正当性之奠基者——布鲁门伯格神话解释学经典,首度中译
尼采百年之后,真正能懂尼采问题,而且沿着其思路向前行的德语大思想家,海德格尔之后,并不多见。布鲁门伯格以《现代的正当性》和《神话研究》两部巨著闻名于世,思想相当精深,在 神学方面的造诣,也非当今好多神学大师可以相提并论。 ——刘小枫
《神话研究(上)》是近代德国著名哲学家汉斯•布鲁门伯格的神话学研究代表作,全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和神话研究的传统,力求发掘其中蕴含的西方思想资源,并特别重视呈现在文学与哲学之中的思想与想像的关系。布鲁门伯格以“实在专制主义”作为解释神话起源的一种假设,作为与此相呼应而对立的极限状态,他提出了“终结神话”的命题,即个体在接受神话的过程之中通过“神话创作”让自己重新占据“终极神话”的位置。布鲁门伯格往返于古今上...
神话,应当终结了吗?
20世纪德国思想巨匠、现代正当性之奠基者——布鲁门伯格神话解释学经典,首度中译
尼采百年之后,真正能懂尼采问题,而且沿着其思路向前行的德语大思想家,海德格尔之后,并不多见。布鲁门伯格以《现代的正当性》和《神话研究》两部巨著闻名于世,思想相当精深,在 神学方面的造诣,也非当今好多神学大师可以相提并论。 ——刘小枫
《神话研究(上)》是近代德国著名哲学家汉斯•布鲁门伯格的神话学研究代表作,全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和神话研究的传统,力求发掘其中蕴含的西方思想资源,并特别重视呈现在文学与哲学之中的思想与想像的关系。布鲁门伯格以“实在专制主义”作为解释神话起源的一种假设,作为与此相呼应而对立的极限状态,他提出了“终结神话”的命题,即个体在接受神话的过程之中通过“神话创作”让自己重新占据“终极神话”的位置。布鲁门伯格往返于古今上下,试图证明一个超越启蒙运动与浪漫主义对立的立场——神话与逻各斯并立,神话与教义同在,甚至还要限制理性的范围,为神话留出地盘。
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神话研究(上)的创作者
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作者简介 · · · · · ·
汉斯·布鲁门伯格(Hans Blumenberg, 1920—1996),20世纪德国最重要的哲学家之一,与哈贝马斯齐名,从古典学入手通过解读神话、《圣经》、文学文本以重构西方思想史,重视文学感悟与生命筹划的关系,关注思想历史的隐喻、象征、修辞等语言维度,试图为现代奠定正当性基础。他的著作思想精深,气魄宏大,主要包括《现代正当性》(1966)、《哥白尼世界的起源》(1975)、《神话研究》(1979)、《马太受难曲》(1990)等。
目录 · · · · · ·
第一部 源始权力分封
第一章 实在专制主义探源 / 3
第二章 命名闯入无名的混沌 / 36
第三章 神话孕育意义 / 65
第四章 制序化统治权力 / 127
· · · · · · (更多)
第一部 源始权力分封
第一章 实在专制主义探源 / 3
第二章 命名闯入无名的混沌 / 36
第三章 神话孕育意义 / 65
第四章 制序化统治权力 / 127
第二部 故事向历史生成
第一章 扭曲的时间境域 / 167
第二章 基本神话与艺术神话 / 196
第三章 神话与教义 / 244
第四章 把神话带向终结 / 297
译名对照表 / 334
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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神话与逻各斯的界限本来就是虚构的,这条界限也无法消除人们在免于实在专制主义的创作过程中去探索神话逻各斯的要求。神话本身就是一种高含量的“逻各斯作品”。 (查看原文) —— 引自第13页
丛书信息
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6 有用 辄馨 2012-12-24 20:09:20
写完书评以后,琢磨一下这本书还有那么一点意思,这可是我上穷维基,下“经典与阐释”的结果啊。其实该书每章都不分节,读得累死,而且就没见过几本德国人以外的参考书。。。
0 有用 Nutcracker 2021-11-01 20:41:06
四分吧,翻译瑜不掩瑕,布鲁门伯格的思想深邃广播,但是翻译在专有或通用名词比如人名上的任性实在是让我在阅读时犯了强迫症。不过说真的翻译的很不错……
0 有用 一只大鱼 2019-08-29 08:36:56
尽力了,脑壳疼。
7 有用 Rapheal 2013-02-21 18:15:26
这个书翻译的,至今看到仍心有余悸
1 有用 的地得执政官 2020-02-18 05:49:08
作为本学期某门课的预习材料看了第一章。对着英文挠了半天头之后,一拍大腿搜到中文版,兴冲冲看完,脑子里还是我是谁我在哪。大概能get到的就是Blumenberg把神话看作人类克服一种始自远古的生存焦虑的方式,用命名的方式将缺乏意向性的危机感具象化为恐惧。明天就要上课辽。