身體部署: 梅洛龐蒂與現象學之後

原文摘录   · · · · · · 

• 崇高感基本上属于苦恼之域（angoisse），苦恼就是它的享受，我们在这种经验中苦无对策，不知该哭还是该笑，也没有办法立即解释它发生了什么，可是，这种强度感觉又给我们以强度感觉，这感觉好像一个间距，将我们带离日常时间与意义的经验模态，诱引、推促我们进入陌生、不安的他者之域。 (查看原文)

  根斯坦 1赞 2024-01-22 08:58:43

• 《身体部署》这本书七个章节的潜台词与问题丛结，正是台湾现象学、当代法国哲学、本土心理学这几个思想板块，在上个世纪末与本世纪初的交互对话、激烈撞碰的结果。这些问题的外部根源，当然不能不扣连着解严后台湾身体文化的种种解构过程来理解：身体感的空间脱序、时间经验的扭转、真理话语的不稳定、关系距离的跳跃、自我状态的碎化、文化科技媒体的爆炸和审美标准的冲突，笔者在转化这些切身经验成为本书七个章节主题的同时，整个台湾社会冀望哲学提供崭新的概念工具箱、思想转译、论述实践行动，也隐隐催迫着这本书的作者，不敢或忘初心，面对接踵而来的文化转译、思想后殖民与哲学体制自我批判的挑战，必须要采取哲学的行动，或者说，某种现象学运动的实践态度。 (查看原文)

  根斯坦 2024-01-22 08:43:39