中国的神话传说与古小说

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• ……最大的收获，是通过考证与论述的过程，渐渐巩固了以下的信念，那就是这样一个极其平凡的道理：产生文艺并使之得以发展的，绝非少数天才的细腻的感受，只有人们共通的生活实感才是它的原动力。 (查看原文)

  我的西班牙馅饼 1赞 2015-10-16 21:47:55

• 然而在中国，产生长篇小说的可能性却正萌芽于魏晋南北朝时期。 在这里，我想对所谓长篇小说（“传奇”）略加说明。利用语言与非现实相交涉而形成的小说文艺作品，根据作品内部包含那种非现实的方式的不同，大体可以分为短篇小说和长篇小说。即是说，它们具有的非现实的形貌各不相同。 短篇小说是以非现实的观点尖锐地切入现实世界；相对的，长篇小说则是把非现实世界用与现实世界相对比的形式在作品内部确立并构筑起来。短篇、长篇在量上的区别，不过是由其本质上的方法不同产生出的结果而已。 如果把短篇小说当作切入现实的刀子，那么它的凝聚于一瞬间的锋利光芒，正依赖于那记述现实的个人观点之锐利。就是说，某一个人的存在（意识），对抗着那如滔滔江河一样流逝的现实生活和从外部、内部两面剥夺个人的统治体制，他到底能采取什么样的姿态，决定了短篇小说的价值。对于短篇小说的追求，必须集中到这种个人存在（意识）的特异性与这种精神态度的文学表现的关联方式上来。 与之相对照，长篇小说内部构筑起来的非现实世界则具有连续性和可塑性。这是由于即使它最终是经过某个人的手编纂而成的，也是受到时间与空间上都超越个人的更为广泛的社会集团的支持而形成的。那经过不断传说、书写而流传的传奇，是升华并凝聚了支持它的社会集团的悲欢的产物。处身于不服从现实生活体制就不能生存的日常生活之中，却又用一味执着于生活本身的方式来对抗统治体制的精神剥夺，这就是与包含在长篇小说中的非现实性的现实社会相交涉方式的基本性格。因此对长篇小说的要求，其重点必须置于支撑它的人们作为社会阶层存在的时代和社会位置，它的生活基础，以及从此产生出的戏剧结构与幻想的、确定文艺样式相结合的问题上。 (查看原文)

  意何如 2014-05-18 15:49:36

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