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订阅关于真诰校注的评论:
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3 有用 嘿齋 2009-04-19 20:52:53
還沒認真讀完……想寫點東西,可是囿于知識……痛苦。
0 有用 颜夕 2020-02-28 12:20:56
“校”字也体现在本校上,正因这样所以很多术语还是看不懂。
0 有用 飞飞在田野 2022-04-28 10:33:16
对读,颇见功夫的著作。
1 有用 鮀城書蠹 2021-11-16 10:41:26
此书是日本京都大学吉川忠夫六朝道教研究班集体花了15年时间完成的详注本,校注非常硬核,不服不行!应该给超五星!《真诰》一书向来号称晦涩难读,最主要的原因是陶弘景化用的古代文献、典故非常之多,造成了普通读者阅读上的巨大障碍。此书最好的地方在于遵循古代注释原则,接近《文选》李善注的规则(但与李善不同的是没有任何训诂学文献的引用)。注者主要引用陶弘景同时期、或之前的文献来注释正文,道藏文献引用尤多,也有... 此书是日本京都大学吉川忠夫六朝道教研究班集体花了15年时间完成的详注本,校注非常硬核,不服不行!应该给超五星!《真诰》一书向来号称晦涩难读,最主要的原因是陶弘景化用的古代文献、典故非常之多,造成了普通读者阅读上的巨大障碍。此书最好的地方在于遵循古代注释原则,接近《文选》李善注的规则(但与李善不同的是没有任何训诂学文献的引用)。注者主要引用陶弘景同时期、或之前的文献来注释正文,道藏文献引用尤多,也有用《真诰》正文互相注释的“以经解经”的方法。通过文献词汇之间的联系,互相转注,其义自见。而注释者本身不作任何多余的解释。今人注释古籍质量之糟糕就在于:既不能穷尽引用词汇的文献源头,又喜欢自作聪明随意解释,完全不遵循古人注书的原则。 (展开)
0 有用 云璈 2020-03-22 17:39:59
想想其实还是觉得有点可惜,原书题名“译注篇”,除校注外尚有译文,此部分在翻译时为译者所舍,而这些比注释更能体现几位学者对原著的理解。不知今后是否能有机会见到完整译本……
0 有用 吴真君不猛 2024-02-22 20:36:50 上海
和赵益老师校的《真诰》对着读的。没有这本书,赵老师那本压根看不下去。
0 有用 蓝田 2023-02-20 10:57:37 北京
典故主要是交叉引述,没有注释。当然,如果注释的话,难度至少增加一倍。索引还可以更精细些。第一次接触此类文献,可以生发的点实在太多了。目前的体例,阅读起来并不方便。所以在读完之后,另购了道教典籍丛刊本,看起来舒服多了。
0 有用 飞飞在田野 2022-04-28 10:33:16
对读,颇见功夫的著作。
1 有用 鮀城書蠹 2021-11-16 10:41:26
此书是日本京都大学吉川忠夫六朝道教研究班集体花了15年时间完成的详注本,校注非常硬核,不服不行!应该给超五星!《真诰》一书向来号称晦涩难读,最主要的原因是陶弘景化用的古代文献、典故非常之多,造成了普通读者阅读上的巨大障碍。此书最好的地方在于遵循古代注释原则,接近《文选》李善注的规则(但与李善不同的是没有任何训诂学文献的引用)。注者主要引用陶弘景同时期、或之前的文献来注释正文,道藏文献引用尤多,也有... 此书是日本京都大学吉川忠夫六朝道教研究班集体花了15年时间完成的详注本,校注非常硬核,不服不行!应该给超五星!《真诰》一书向来号称晦涩难读,最主要的原因是陶弘景化用的古代文献、典故非常之多,造成了普通读者阅读上的巨大障碍。此书最好的地方在于遵循古代注释原则,接近《文选》李善注的规则(但与李善不同的是没有任何训诂学文献的引用)。注者主要引用陶弘景同时期、或之前的文献来注释正文,道藏文献引用尤多,也有用《真诰》正文互相注释的“以经解经”的方法。通过文献词汇之间的联系,互相转注,其义自见。而注释者本身不作任何多余的解释。今人注释古籍质量之糟糕就在于:既不能穷尽引用词汇的文献源头,又喜欢自作聪明随意解释,完全不遵循古人注书的原则。 (展开)
2 有用 三清喵 2021-10-10 09:54:15
倘若补录译文,无疑更加完美。今人治六朝道教,或强调上清、灵宝之南方仙道传统,或宣传上清、灵宝之西方鬼道渊源,唯独忽略其北方太平法脉。纵观上清经系,经典奉《太平》,神仙有干吉、帛和,法器有竹物(仙人铧—九节杖),颜色有青色……唐末闾丘方远推广《太平经》,恰与杜光庭弘扬《洞渊经》遥相呼应,共为大宋太平兴国之思想基础。