内容简介 · · · · · ·
这是一个怀疑的时代,这是一个信仰出现危机的年代。怀疑的时代需要怎样的信仰,并不是一个高深的宗教问题,而是每个人都在经营着的一份副业。本书中,徐贲通过对一个个热点事件的深入观察,用充满理性之美的文字,批判了文化教育、公共说理、政治社会等领域那些非理性、不自由的伪信仰,并指出怀疑的时代所需要的信仰,最重要的不是信什么,而是你的信仰是否以自由为灵魂。
从徐贲的笔下,流淌出的是理性之美。读徐贲的文章,您是否和我一样,突然感受到那种久违了,而又一直在期待的“自由之精神,独立之人格”?
怀疑的时代需要怎样的信仰的创作者
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徐贲 作者
作者简介 · · · · · ·
徐贲 1950年出生于苏州,美国马萨诸塞州大学英语文学博士。美国加州圣玛利学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括:Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后现代和后殖民》、《知识分子和公共政治》、《学做“精明的公民”》(即将出版)等。
目录 · · · · · ·
序:怀疑的时代需要自由的信仰
第一部分 文化是一种怎样的教育力量
1 4.23世界阅读日有感
2 少年公民道德教育和核心价值
3 “学习工农兵”的神话和教训
4 干部赴美国政府部门能学什么
5 选拔人才与社会公正
6 监狱是用“国学”重塑灵魂的地方吗
7 “唱歌”是一种什么样的国民教育
8没文化的超级人工智能电脑“沃森”
9动用校规的处罚太严厉吗?
10人是要脸的动物
11不要粗暴禁止青少年的感情
12让孩子慢慢长大
13 1.0版本的大学生德育教育
14笑话、幽默和公共话语
15如果大学不发文凭
16美国学生不热衷坐办公室
17 我们可以从奥运期待什么
18警句格言的引述问题
19 笔记产生不了学问
20教孩子一点技能以外的东西
21美国“富二代”的价值观
22从“狼爸育才”看惩罚式教育
23 “舌尖上的中国”和饮食禁忌
24文化是怎样一种教育力量
第二部分 拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦
1拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦
2 作家集体抄书是耻辱,不是荣誉
3媒体与政治的危险携手
4正面陈述有助于有效沟通
5你能把“看法”证明成“事实”吗
6不要让“网骂”变成“破口大骂”
7 微博为什么不是好的说理形式
8 再谈“微博”与“说理”
9 古代的“微博”
10网络说理要从“变温和”开始
11 人为什么会上当受骗
12 抗议与说理
13 到底谁有理,问问“第三方”
14公共话语中的“纳粹法则”和“红、黑法则”
15“好人综合症”是一种心理疾病
16 “好人吃亏”和“好人不吃亏”
17 政治好人雷锋
18国民教育不能只用来培养顺民
19谁有资格当教授
20有利可图的“有机知识分子”
21中国文科的厄运与责任
22 信任是一种怎样的“有所不疑”
23 “无效宣传”和三种假话
24 警惕“非人化”背后的敌意
第三部分 人道是一种社会价值
1 “人道”是一种社会价值
2 不算啃老的“啃老族”
3 不贫困的贫困亚裔美国人
4 宽容的限度
5 稀土和棉花糖
6 美国人如何感受本·拉登之死
7 让生者安居 让死者安宁
8 死刑监察官为何反对死刑
9 动物保护不要掺杂民族主义情绪
10 9.11十周年之际的“美国问题”
11 外来价值有那么可怕吗
12战争罪行与人性的黑暗
13 保护动物也是爱护人类
14 奥巴马和鱼翅汤
15残忍的想象
16自杀救援是一项社会责任
17人为什么害怕诅咒
18 大学之门不应对失足青年关闭
19穿上学位服的时刻
20“孝”的教育
21沃尔玛有理由行贿吗
22岁末的死者追怀
第四部分 迷惘者的信仰与共识
1 我们也曾经是迷惘的一代
2 政治身份不等于政治信仰
3 非理性不能产生真信仰
4 政治“千禧主义”的信仰魔力
5 美国人如何测试个人政治信念
6 群众社会里的政治信念
7幸福是感觉,更是价值观
8 没有信仰的政治人物令人害怕
9 敬神和求神
10末日预言与不幸福
11 软实力和价值观
12“理性”与“信仰”,所争为何
13 公民社会中无神论者的“理性集会”
14社会需要自由、理性的文科
15什么是“共识”的理性话语
16 人为什么会在内心觉得羞耻
17 中国人拜偶像的心灵危机
18拜偶像无信仰与人的堕落
19 裸体雕像与“身心皆美”
20 “物欲奴化”的病根
21中国特色的“修辞学”
22 如何对世界说“这就是中国”
· · · · · · (收起)
第一部分 文化是一种怎样的教育力量
1 4.23世界阅读日有感
2 少年公民道德教育和核心价值
3 “学习工农兵”的神话和教训
4 干部赴美国政府部门能学什么
5 选拔人才与社会公正
6 监狱是用“国学”重塑灵魂的地方吗
7 “唱歌”是一种什么样的国民教育
8没文化的超级人工智能电脑“沃森”
9动用校规的处罚太严厉吗?
10人是要脸的动物
11不要粗暴禁止青少年的感情
12让孩子慢慢长大
13 1.0版本的大学生德育教育
14笑话、幽默和公共话语
15如果大学不发文凭
16美国学生不热衷坐办公室
17 我们可以从奥运期待什么
18警句格言的引述问题
19 笔记产生不了学问
20教孩子一点技能以外的东西
21美国“富二代”的价值观
22从“狼爸育才”看惩罚式教育
23 “舌尖上的中国”和饮食禁忌
24文化是怎样一种教育力量
第二部分 拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦
1拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦
2 作家集体抄书是耻辱,不是荣誉
3媒体与政治的危险携手
4正面陈述有助于有效沟通
5你能把“看法”证明成“事实”吗
6不要让“网骂”变成“破口大骂”
7 微博为什么不是好的说理形式
8 再谈“微博”与“说理”
9 古代的“微博”
10网络说理要从“变温和”开始
11 人为什么会上当受骗
12 抗议与说理
13 到底谁有理,问问“第三方”
14公共话语中的“纳粹法则”和“红、黑法则”
15“好人综合症”是一种心理疾病
16 “好人吃亏”和“好人不吃亏”
17 政治好人雷锋
18国民教育不能只用来培养顺民
19谁有资格当教授
20有利可图的“有机知识分子”
21中国文科的厄运与责任
22 信任是一种怎样的“有所不疑”
23 “无效宣传”和三种假话
24 警惕“非人化”背后的敌意
第三部分 人道是一种社会价值
1 “人道”是一种社会价值
2 不算啃老的“啃老族”
3 不贫困的贫困亚裔美国人
4 宽容的限度
5 稀土和棉花糖
6 美国人如何感受本·拉登之死
7 让生者安居 让死者安宁
8 死刑监察官为何反对死刑
9 动物保护不要掺杂民族主义情绪
10 9.11十周年之际的“美国问题”
11 外来价值有那么可怕吗
12战争罪行与人性的黑暗
13 保护动物也是爱护人类
14 奥巴马和鱼翅汤
15残忍的想象
16自杀救援是一项社会责任
17人为什么害怕诅咒
18 大学之门不应对失足青年关闭
19穿上学位服的时刻
20“孝”的教育
21沃尔玛有理由行贿吗
22岁末的死者追怀
第四部分 迷惘者的信仰与共识
1 我们也曾经是迷惘的一代
2 政治身份不等于政治信仰
3 非理性不能产生真信仰
4 政治“千禧主义”的信仰魔力
5 美国人如何测试个人政治信念
6 群众社会里的政治信念
7幸福是感觉,更是价值观
8 没有信仰的政治人物令人害怕
9 敬神和求神
10末日预言与不幸福
11 软实力和价值观
12“理性”与“信仰”,所争为何
13 公民社会中无神论者的“理性集会”
14社会需要自由、理性的文科
15什么是“共识”的理性话语
16 人为什么会在内心觉得羞耻
17 中国人拜偶像的心灵危机
18拜偶像无信仰与人的堕落
19 裸体雕像与“身心皆美”
20 “物欲奴化”的病根
21中国特色的“修辞学”
22 如何对世界说“这就是中国”
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我们需要怎么样的怀疑
《怀疑的时代需要怎样的信仰》是徐贲多年文章的合辑,看这些文章,你会有一些恍若隔世的感觉,明明书中的事情你似乎也一起经历过,比如虐猫事件、归真堂上市,然而真要你想起来是什么时候发生的,或许你只能说很久很久以前。而进一步对事件进行思考,你会发现在一场争论之后,...
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订阅关于怀疑的时代需要怎样的信仰的评论:
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1 有用 greatabel 2019-03-31 16:12:46
#中国没有启示性宗教,我并不认同这种说法,即使只是从黑格尔角度看。 @文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,’怀疑’会不会成为我们时代否定一切、解构一切的‘粉碎机’?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流? @沉思录:不要浪费时间讨论谁是好人,要做一个好人。 @美国作家马克·吐温说过:“我从来不曾希望谁... #中国没有启示性宗教,我并不认同这种说法,即使只是从黑格尔角度看。 @文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,’怀疑’会不会成为我们时代否定一切、解构一切的‘粉碎机’?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流? @沉思录:不要浪费时间讨论谁是好人,要做一个好人。 @美国作家马克·吐温说过:“我从来不曾希望谁去死,但却满意地读过某些讣告。” (展开)
0 有用 人无再少年 2014-02-08 16:25:05
穷则独善其身,达则兼济天下。这是不可溃败的底线,却又是高不可及的山峰。似乎 这个社会只有分裂--重组这样一个前景了,多希望这不是真的。
0 有用 Cynthiastar 2016-01-10 11:10:42
翻阅。道理都正,文字也好,就是很无聊。。。时评要写得出彩真不容易。。。
0 有用 急景 2013-04-03 14:53:00
值得一看
1 有用 烟斗客甲 2013-03-26 12:47:47
这个时候读到这样一本书,很有益。近年的博文集,以公共文化为主题,分四部分:公共文化与民众教育、话语统治与反抗问题、人道的话题、信仰与崇拜与共识。涉及阅读、国学、理性思考、网络、辩论、对待动物、生命态度、信仰真伪、心灵等。很多文章由事例开始,展开话题解剖,观点明晰,要言不烦。
0 有用 发条君G 2024-02-19 23:40:07 辽宁
“知识”不等于“智慧”和“思想”。
0 有用 饕餮狐 2023-08-08 13:29:31 河南
我的天啊,作者居然信教吗 。。。。。。 第一章作者告诉我:不同年代、不同行业的人有不同的水成果方式。作者以身作则告诉我:不要对那个时代的人有滤镜 随便来一段“m国人很重视儿童,但也从来没听说小学、初中在6月1日放假,或举行什么宣誓或缅怀先烈仪式的。” 这不是明显嘲讽我们吗,大家一样吗,别人发家过程中他们杀土著,当军火商发家,本土没有挨过一点打,我们发展过程中我们是被打的一方啊,我们当然要缅怀先烈了... 我的天啊,作者居然信教吗 。。。。。。 第一章作者告诉我:不同年代、不同行业的人有不同的水成果方式。作者以身作则告诉我:不要对那个时代的人有滤镜 随便来一段“m国人很重视儿童,但也从来没听说小学、初中在6月1日放假,或举行什么宣誓或缅怀先烈仪式的。” 这不是明显嘲讽我们吗,大家一样吗,别人发家过程中他们杀土著,当军火商发家,本土没有挨过一点打,我们发展过程中我们是被打的一方啊,我们当然要缅怀先烈了,这很难理解吗? 怀疑的时代需要怎样的信仰?这位先生,至少我们不需要您的信仰。 非常nc的一本不可以称为书的垃圾集合,我最看不起的就是这种run了还要回头指指点点但根本不从现实出发的沙毕,但之前看书说可以适当看看和自己观念不同的书,我淦,看不下去了,呸 傻波一,纯傻波一 (展开)
0 有用 巴乔的背影Blue 2023-06-04 23:33:56 江苏
在一个物欲横流、金钱成为唯一价值观的时代,信仰、理想、道德都可当作交易的筹码,“怀疑”会不会成为否定一切、解构一切的“粉碎机”?你会不会因为心灰意冷而选择随波逐流?个人觉得,信仰(faith)是对事物信任的极端化,是一种价值观,世界观,是建立在理性上的感性,是建立在感性上的理性。“你有信仰吗?”拷问着这个时代,也拷问着身处这个时代的你我每一个人。在一个充满怀疑的时代,我们需要怎样的信仰?【记录于2... 在一个物欲横流、金钱成为唯一价值观的时代,信仰、理想、道德都可当作交易的筹码,“怀疑”会不会成为否定一切、解构一切的“粉碎机”?你会不会因为心灰意冷而选择随波逐流?个人觉得,信仰(faith)是对事物信任的极端化,是一种价值观,世界观,是建立在理性上的感性,是建立在感性上的理性。“你有信仰吗?”拷问着这个时代,也拷问着身处这个时代的你我每一个人。在一个充满怀疑的时代,我们需要怎样的信仰?【记录于2013年7月5日微信朋友圈】 (展开)
0 有用 仲秋月含颦 2023-06-03 23:56:54 重庆
今年第三十本书,也是连续读的第三本徐贲。之所以打4分,不是对他的论调俱以赞同,是因为他十多年前提出的很多问题到现在仍是“很有问题的问题”。我同意他说的,只要有问题就要直面去解决,而不是以“特色”搪塞、讳疾忌医。对于他的很多逢美必对、逢中必讽,拐弯抹角就为倾泄私货,且同一个问题上尽显双标,我是很不赞同的。尤其是这本书里,谈及信仰,他对宗教的态度暧昧不清,对无神论者,先是出于美派思想给予全然否定,又在... 今年第三十本书,也是连续读的第三本徐贲。之所以打4分,不是对他的论调俱以赞同,是因为他十多年前提出的很多问题到现在仍是“很有问题的问题”。我同意他说的,只要有问题就要直面去解决,而不是以“特色”搪塞、讳疾忌医。对于他的很多逢美必对、逢中必讽,拐弯抹角就为倾泄私货,且同一个问题上尽显双标,我是很不赞同的。尤其是这本书里,谈及信仰,他对宗教的态度暧昧不清,对无神论者,先是出于美派思想给予全然否定,又在最末几篇里对美本土的无神论者给予宽容。一面抨击一种意识形态,一面又对另一种的恶劣影响全然无视、佯装不知、或者语焉不详,所以他的书必然要辩证地去读。用他的常用语气:美国不会有“人工干扰”,“拉后台、找关系、关系、内线交易、贿赂权力、偷税漏税、弄虚作假这些情况在美国并不多见——所以MAGA,所以“正确” (展开)
0 有用 爱社科 2023-04-24 20:16:10 天津
有些观点挺有意思,但是大部分文章嘛,无论主题是什么,都能扯到政治上(他可喜欢民主这个词)去,我就真的很无语=_=。 当然,这家伙确实有些学识,可惜书袋掉得太频繁了