比较法

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• 把法学同自然科学一样建立在经验的基础上，一向被以思辨为宗旨的法哲学和自然法理论所排斥。同时，该学派不局限于罗马法或日耳曼法的狭隘范围，将其视野向整个人类社会开放。但是，这种开阔的心性倾向于接受人类本性的心理与生理一元化的信念，实际上，该学派即以此为出发点。它把人类的各种现象、社会制度和法律制度的类似性作为毋庸置疑的前提。而且认为所有民族的法都向着单一的方向、服从同一个进化规律而发展，因此各个民族的法或法律制度之间的差异，只是因为在这条单一的道路上处于不同的发展阶段而已。这种观点过高地评价了类似性，却轻而易举地忽视了差异性，它几乎完全无视民族的特性，常常把本无关系的制度牵强附会地联系起来，明显地急于使其一般化。而且，这种观点自视只有自己立于社会发展进步的街头，而尚未实现的进步则将继续发展。在曾经十分流行的未来学中也可看到类似的思想。 最终，科勒在19世纪将近结束时（1897年），基于学者的良心承认了他们的失败。他说：“摩尔根、巴赫芬、波斯特和我，是在以一种错误的方法进行研究。因此给世界带来了以非科学的，而且是不成熟的观察得到的粗暴的思辨的形象。”应该说，这确是痛切的自我批判。 (查看原文)

  もも陶 2014-08-09 10:36:38

• 伊斯兰法就是这种立于神圣、宗教的意识形态之上的法。这个社会必须遵行反映神意的宇宙秩序而运行。法律已经难以区别于规律，在这个意义上，可以说它保持着浓厚的自然法的特性。 (查看原文)

  もも陶 2014-08-12 16:25:50

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