略谈民族考古学——代序 1
从原始记事到文字发明 9
从原始计量到度量衡制度的形成 54
中国考古发现中的“大房子” 91
仰韶文化葬俗和社会组织的研究——对仰韶母系社会说及其方法论的商榷 116
试释几种石器的用途 132
八卦起源 145
耦耕新解 151
释“武王伐纣前歌后舞” 158
释臣 165
改火的由来 170
云南少数民族的取火方法——兼谈中国古代取火 176
傣族的原始制陶术——兼谈中国远古制陶的几个问题 190
基诺族的“长房” 211
云南永胜县他鲁人的羊骨卜——附论古代甲骨占卜习俗 233
彝族和纳西族的羊骨卜——再论古代甲骨占卜习俗 239
佤族铜鼓 259
纳西族的仪式用木牌和汉代烽燧遗址出土的人面木牌 272
试论中国古代铜鼓 277
试论不对称形铜钺 307
试论石寨山文化 322
晋宁石寨山青铜器图象所见“滇”人的经济生活和社会生活 343
晋宁石寨山青铜器图象所见古代民族考 372
试释晋宁石寨山出土铜片上的图画文字 390
云南青铜器丛考 398
后记 411
英文提要 413
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收起)
1 有用 爱猫的浩子 2018-06-10 14:15:17
至今仍是中国民族考古学实践的第一人,仍无人能出其右。以下数篇值得细读。略谈民族考古学,中国考古发现中的大房子,仰韶文化葬俗和社会组织的研究,傣族的原始制陶术,基诺族的长房,佤族铜鼓。汪先生的写作有一个通用的范式,即先广泛地收集民族志材料,通过特征对比进行分类,得出一些规律。然后类比中国的考古材料,看这些规律是否适用于中国的具体材料,可否提供一些新的假说,或作新的阐释,或提出今后考古工作应进一步观察... 至今仍是中国民族考古学实践的第一人,仍无人能出其右。以下数篇值得细读。略谈民族考古学,中国考古发现中的大房子,仰韶文化葬俗和社会组织的研究,傣族的原始制陶术,基诺族的长房,佤族铜鼓。汪先生的写作有一个通用的范式,即先广泛地收集民族志材料,通过特征对比进行分类,得出一些规律。然后类比中国的考古材料,看这些规律是否适用于中国的具体材料,可否提供一些新的假说,或作新的阐释,或提出今后考古工作应进一步观察的内容,以上诸点都是大大有益于理解考古材料和考古学科的发展的。汪先生先得通则,再作类比的方法也在其略谈民族考古学一文中提出,他主张广义的民族考古学。但他本人实际上是有带着考古问题作民族调查的,也就是狭义的民族考古学。也许,只有经由狭义一途,才能通向广义。考古学也如此。 (展开)
0 有用 久道 2013-12-18 17:32:09
做西南夷酋邦的资料。
0 有用 替替No.4 2018-12-10 16:47:17
和民族考古学那本大部分论文是相同的,作补充看
0 有用 替替No.4 2018-12-10 16:47:17
和民族考古学那本大部分论文是相同的,作补充看
1 有用 爱猫的浩子 2018-06-10 14:15:17
至今仍是中国民族考古学实践的第一人,仍无人能出其右。以下数篇值得细读。略谈民族考古学,中国考古发现中的大房子,仰韶文化葬俗和社会组织的研究,傣族的原始制陶术,基诺族的长房,佤族铜鼓。汪先生的写作有一个通用的范式,即先广泛地收集民族志材料,通过特征对比进行分类,得出一些规律。然后类比中国的考古材料,看这些规律是否适用于中国的具体材料,可否提供一些新的假说,或作新的阐释,或提出今后考古工作应进一步观察... 至今仍是中国民族考古学实践的第一人,仍无人能出其右。以下数篇值得细读。略谈民族考古学,中国考古发现中的大房子,仰韶文化葬俗和社会组织的研究,傣族的原始制陶术,基诺族的长房,佤族铜鼓。汪先生的写作有一个通用的范式,即先广泛地收集民族志材料,通过特征对比进行分类,得出一些规律。然后类比中国的考古材料,看这些规律是否适用于中国的具体材料,可否提供一些新的假说,或作新的阐释,或提出今后考古工作应进一步观察的内容,以上诸点都是大大有益于理解考古材料和考古学科的发展的。汪先生先得通则,再作类比的方法也在其略谈民族考古学一文中提出,他主张广义的民族考古学。但他本人实际上是有带着考古问题作民族调查的,也就是狭义的民族考古学。也许,只有经由狭义一途,才能通向广义。考古学也如此。 (展开)
0 有用 久道 2013-12-18 17:32:09
做西南夷酋邦的资料。