内容简介 · · · · · ·
墓葬形制的转变与死后世界观的发展是社会结构转变在物质和精神两方面的相应表现。中国古代墓葬形制从战国末期开始的大转变，可以反映出中国人死后世界观在这一段时期中的发展，而两者均与秦汉编户齐民社会之形成有不可分割的关系。本书结合文献材料与考古材料推测，从战国末期开始，中国人对于死后世界的面貌有了比较具体的想法，也有了具体表达这种想法的墓葬方式。这种想法的出现很可能早于现有文献和考古材料所能印证的年代，但现有的各种证据至少显示，在经过战国时代的大变动之后，中国的社会迈向一个新的阶段，墓葬制度的演变是此次大变动中的一环，不但反映出这一变动所触及的文化层面的深度，也反映出远在佛教进入中国之前，中国人对于人死之后的归宿已经有了相当成熟的想法。
墓葬与生死的创作者
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蒲慕州 作者
作者简介 · · · · · ·
蒲慕州，台北中研院史语所研究员，著有《追寻一己之福——中国古代的信仰世界》和《墓葬与生死——中国古代宗教之省思》等。
目录 · · · · · ·
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墓葬与生死的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
Kim
这个话题其实很有趣的
不知为啥，本人喜好偏门的东西，因此一开始就被这本书的题目给吸引住了。 翻开此书却发现，很多一部分是在客观数据的收集与分析，而精髓部分，即最后两章，所得出的结论深入得不够精彩。 至少我最想看的魏晋南北朝的是擦边的（这段时间的宗教思想才够复杂，更有研究深入的空...
(展开)
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| 有机会一定要好好看看 | 来自小布斯特 | 3 回应 | 2009-03-16 16:02:42 |
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订阅关于墓葬与生死的评论:
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0 有用 稼轩门下走狗 2014-10-31 22:01:05
又一例“大数据”
4 有用 南池子 2016-09-29 14:48:14
作者的笔墨主要放在他擅长的考古文物分析上，对于古代宗教观与生死观的省思反而着墨不多。【另，王明珂：《慎终追远——历代的丧礼》，收录于《中国文化新论》，页307-357。】
0 有用 Fangting 2013-08-15 11:49:18
本科时候读过，今蒲慕州先生在港中大开课，再读。
0 有用 钟螺 2021-12-14 00:00:24
真的表格达人，正文有三分之一强都是纯纯的没有一点用的表格，甚至连作者本人都不觉得这些表格有用，是不是拿这个数据系统骗了一波经费。蒲慕州起副标题真的大而无当，都看不出这个研究和中国古代宗教有一毛钱关系，纯纯的墓葬考古分析，最多就往里塞了一点点死后世界的内容，实在很难支持。
0 有用 天舞花图 2013-12-12 21:56:26
严格地说，蒲慕州这本书铺的有点大。相比于黄晓芬、滕铭予等研究秦汉墓葬的学者，细节方面处理的较为粗糙；但是纵观全书，其思路、线条明朗可见，引入的数据分析也更有说服力。
0 有用 读书识小录 2024-07-05 23:00:31 北京
作者埃及学的背景为探讨这一话题打下了良好的基础。本书最难的点在于墓葬材料的整理和分类，这是很见问题意识的方面。虽然是偏思想史的研究，但在运用材料和下结论方面很审慎，这是一个来自历史学者的自觉。这本书最大的亮点也是对墓葬材料的使用，做到了透物见人，其在学术史的意义是更为重要的。
0 有用 冰箱太凉 2024-03-29 22:45:56 湖北
感觉材料和论述好混乱…… 不过材料也确实很丰富
0 有用 齐照雪 2024-03-28 16:43:33 四川
后几章翻过，觉得比起标题的诱人尤嫌不足，不过把民间葬式和佛教道教一定程度上分离，就事论事还是挺好的。。
0 有用 Mr. 黄 2023-09-07 15:46:16 安徽
丰富翔实的考古资料考据
0 有用 Sssoar 2023-06-02 22:26:18 江苏
先读这个再读巫鸿的比较好