作者简介 · · · · · ·
信立祥，汉族，1947年3月出生，北京人，馆刊编辑委员会委员。曾任文物征集鉴定委员会委员，馆刊编辑委员会委员。他还是中国汉画学会理事，中国考古学会会员，日本博古学会终身会员，日本中国出土资料研究会会员，日本《博古研究》杂志编委。
主要研究战国秦汉考古，美术考古。他对汉画像石以及汉画像砖、汉壁画进行了综合研究，对孔望山汉代摩崖造像等进行了多方面的专题研究。
主要著作论文有：《中国汉代画像石の研究》（东京，同成社，1996年）、《汉代画像石综合研究》等，译有《人类文明之谜》。[1]
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订阅关于汉代画像石综合研究的评论:
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0 有用 蘭梓庸 2020-12-04 02:35:43
基于墓葬自成一体，得失均由此。可惜未吸收画像砖，以及切入汉墓自身演变轨迹。但仍然努力抓住汉画像的灵魂——汉人的精神世界。
0 有用 雲軾 2022-06-05 17:27:02
终于拖到看完了……
0 有用 志于匏 2022-06-16 00:01:42
寫得很好，建立了比較完善的基礎研究框架（寫完論文再來補）
0 有用 芜 2022-12-31 23:20:08 重庆
主要看图像分析，对于汉墓四种题材的解读，作者主要是以祠堂本身的意义出发，其中祠主受祭图就如此。对于车马出行图像做出两种解读，对于其中一类位置随意性较强的，作者认为车中之人可能并非墓主，而是身份更高的人。因为自己前面有隐约觉得沙岭壁画墓出行图车中之人可能不是墓主，若遵照信氏的说法，沙岭壁画墓的图像模式是有来源的。另外胡汉交战图，捞鼎此类图像作者是从仿照宗庙装饰画像的角度分析，邢义田老师则看重画像的寓... 主要看图像分析，对于汉墓四种题材的解读，作者主要是以祠堂本身的意义出发，其中祠主受祭图就如此。对于车马出行图像做出两种解读，对于其中一类位置随意性较强的，作者认为车中之人可能并非墓主，而是身份更高的人。因为自己前面有隐约觉得沙岭壁画墓出行图车中之人可能不是墓主，若遵照信氏的说法，沙岭壁画墓的图像模式是有来源的。另外胡汉交战图，捞鼎此类图像作者是从仿照宗庙装饰画像的角度分析，邢义田老师则看重画像的寓意。 (展开)
0 有用 Aprilbaca 2023-10-06 16:10:10 陕西
那时候的人好淳朴啊 “祠主武梁是个性格耿介 不随流俗的儒生” 要把所有的儒家道德准则用图画的方式绘制出来，告诫后人。很像中世纪的人们，为了信仰一起集资出力去修教堂。
0 有用 学而常思之 2024-03-08 11:56:20 日本
导师推荐读物，非常细致严谨，是一本好书！
0 有用 Aprilbaca 2023-10-06 16:10:10 陕西
那时候的人好淳朴啊 “祠主武梁是个性格耿介 不随流俗的儒生” 要把所有的儒家道德准则用图画的方式绘制出来，告诫后人。很像中世纪的人们，为了信仰一起集资出力去修教堂。
0 有用 元无雨 2023-03-16 21:21:11 江苏
框架和分类还行，但是每个案例的分析真是很水，这方面还是得巫鸿《武梁祠》
0 有用 云中苍鹄 2023-02-02 20:02:35 江西
以宗庙祭祀为核心，时常以升仙说为臆敌。
0 有用 芜 2022-12-31 23:20:08 重庆
主要看图像分析，对于汉墓四种题材的解读，作者主要是以祠堂本身的意义出发，其中祠主受祭图就如此。对于车马出行图像做出两种解读，对于其中一类位置随意性较强的，作者认为车中之人可能并非墓主，而是身份更高的人。因为自己前面有隐约觉得沙岭壁画墓出行图车中之人可能不是墓主，若遵照信氏的说法，沙岭壁画墓的图像模式是有来源的。另外胡汉交战图，捞鼎此类图像作者是从仿照宗庙装饰画像的角度分析，邢义田老师则看重画像的寓... 主要看图像分析，对于汉墓四种题材的解读，作者主要是以祠堂本身的意义出发，其中祠主受祭图就如此。对于车马出行图像做出两种解读，对于其中一类位置随意性较强的，作者认为车中之人可能并非墓主，而是身份更高的人。因为自己前面有隐约觉得沙岭壁画墓出行图车中之人可能不是墓主，若遵照信氏的说法，沙岭壁画墓的图像模式是有来源的。另外胡汉交战图，捞鼎此类图像作者是从仿照宗庙装饰画像的角度分析，邢义田老师则看重画像的寓意。 (展开)