Name: 东汉生死观
ISBN: 9787532541751

作者: 余英时
出版社: 上海古籍出版社
副标题: 余英时英文论著汉译集
译者: 侯旭东
出版年: 2005
页数: 153
定价: 25.00
装帧: 平装
丛书: 余英时英文论著汉译集
ISBN: 9787532541751

豆瓣评分

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580人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书取名于余英时先生1962年在哈佛的博士论文，由杨联陞先生指导。成书于1987年，在他博士论文修改稿的基础上，又加入了他1980年代的两篇论文。他运用了文献和考古材料，从社会上层与下层的两个角度，介绍了东汉的“生死”的观念。是中国古代思想史研究的力作。

东汉生死观的创作者 · · · · · ·

余英时作者

作者简介 · · · · · ·

余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

目录 · · · · · ·

导言
一、思想史及其若干问题
二、方法与目的
三、材料
第一章生与不朽
一、生的重要性
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

生的观念在古代中国人的头脑中占据独一无二的位置。“生”字在先秦文献中广泛出现，从金文到哲学论著都有，便充分证明了这一点。可以说，中国哲学的大多数学派在奠基阶段都以“生”的观念作为出发点。我们甚至可以这样说，这些哲学流派各不相同的原因主要是由于其创始人从不同的角度来看待生的问题，相应地得出不同的解释。 (查看原文)

鬼腳七 1赞 2015-06-23 21:36:27

—— 引自第18页
对早期道家所发展出的视生为个体生命过程的观点，应进一步说明其中享乐主义与自然主义的区别。①前者以为，生的意义在于追求快乐，特别是感官欲望的满足。例如，因倡导沉迷于感官快乐说而受到荀子批评的它嚣与魏牟，或可视为享乐论者。②享乐主义通常被视为"全生"论。③在道德学家的眼中，这种学说对社会秩序是相当有害的。一位批评者说"全生之说胜，则廉耻不立"。④享乐主义者是否走得更远，将个体生命的重要性置于社会秩序之上，我们不得而知。尽管如此，他们确实更看重享受生命而非延长生命。在他们看来，抑制自由意志和基本欲望将使生活太悲惨，生不如死。⑤ (查看原文)

[已注销] 2011-12-20 12:39:32

—— 引自第28页