作者:
(美)保罗·法伊尔阿本德
出版社: 上海译文出版社
副标题: 无政府主义知识纲要
译者: 周昌忠
出版年: 2007年8月
页数: 286页
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 二十世纪西方哲学译丛(新版)
ISBN: 9787532742738
出版社: 上海译文出版社
副标题: 无政府主义知识纲要
译者: 周昌忠
出版年: 2007年8月
页数: 286页
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 二十世纪西方哲学译丛(新版)
ISBN: 9787532742738
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订阅关于反对方法的评论:
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0 有用 輞川 2022-02-09 17:37:01
本书的写作远没有标题那么耸人听闻。此外,把科学方法推进为一种“多元”的知识态度,并不加论证地引入对“文化发展”的预设,甚至介入到政治上的无政府主义,无论如何,是缺少谨慎的。
0 有用 唐朝 2010-10-05 23:39:39
有点复杂,看不懂。
3 有用 עם האלהים 2019-10-13 21:08:15
i.在科学的发展中,所谓非科学的划定,是人为的,而且对知识本身的发展有害;ii.科学本身是一种人类发明来应对环境的工具,而且并不一定是最优的工具;iii.神话,宗教,与科学理论的内部逻辑结构是相似而且有关联性的;iv.科学是众多意识形态中的一种,只是由于近代的技术进步而引人注目又富有攻击性;v.现代科学是通过镇压,而非靠论证说服它的反对者;vi.因此,他认为有必要把“社会从一个僵化的科学束缚中解放... i.在科学的发展中,所谓非科学的划定,是人为的,而且对知识本身的发展有害;ii.科学本身是一种人类发明来应对环境的工具,而且并不一定是最优的工具;iii.神话,宗教,与科学理论的内部逻辑结构是相似而且有关联性的;iv.科学是众多意识形态中的一种,只是由于近代的技术进步而引人注目又富有攻击性;v.现代科学是通过镇压,而非靠论证说服它的反对者;vi.因此,他认为有必要把“社会从一个僵化的科学束缚中解放出来,就犹如在我们过去把自己从唯一的天主教中解放出来一样! ”vi. 科学与教育过程的分离相当迫切因为科学是“最新,最独断的宗教制度了” (展开)
1 有用 月上世界 2018-09-12 15:05:13
「像科学哲学这样的假冒学科从科学的兴旺获得好处,却没有作出一项发现」
0 有用 楚宋墨虾 2021-04-04 21:42:27
这是接触到的一部书中有系统的反对科学思想为主导思想,关于反对科学(非反科学)的观点在不少书籍都有零星反映。 三月份就读完了,而且用微信读书听了两遍,但依然没有找到全书的线索,虽然章句很有观点,但没读懂整本书…… 因《年代觉醒》里陈延年、陈乔年和毛泽东等同志转变为马克思主义者前都深信无政府主义的,但读完也没对其了解一二
0 有用 别辩经我害怕 2024-03-07 14:23:54 上海
真正了解科学的人往往并不需要依靠论证就可以得出的洞见
0 有用 Alva 2023-11-22 14:59:35 北京
一副骂了所有人的语气,好读,喜欢^^
0 有用 虹 2023-11-08 20:17:40 广东
可能是因为先看过拉卡托斯了,再看这本感觉平平无奇。(毕竟,据他所说拉卡托斯是“伪装的无政府主义者。”)遣词造句和写作方式有点混乱,有的地方写得晦涩艰深,其实没必要。也可能是我自己太菜了。
0 有用 Petrarca 2023-09-05 17:58:06 福建
补记
1 有用 鋁黃瓜 2023-06-05 16:41:32 山东
安那其主义的科学哲学可能性以及认识论的起点。知识论上的多元主义和政治上的安那其主义其实是同构的。历史上的非常时期——生物医学的独裁与暴政便可说明,要首先打破理性与科学的独裁,人类才有可能得到政治上的解放,这点阿甘本和费耶阿本德的批判是呼应的。