我们从未现代过

作者: [法] 布鲁诺·拉图尔
出版社: 苏州大学出版社
副标题: 对称性人类学论集
译者: 刘鹏 / 安涅思
出版年: 2010-9
页数: 181
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 学术新视野·当代科学技术论译丛
ISBN: 9787811375169
8.5
424人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

我们从未现代过的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）

世界知名的科学哲学家和科学社会学家，是行动者网络理论和巴黎学派的领军人物，代表着科学技术与社会研究的最新方向。现为巴黎政治学院副校长，组织社会学研究中心教授。其著作有百部（篇）之多，其中不乏本领域的顶尖力作，在科学的文化与社会研究领域、科学哲学领域，乃至对整个的后现代主义思潮，都产生了广泛的影响。拉图尔曾长期任教于巴黎高等矿业学校（Ecole Nationale Superieure des Mines de Paris），现任法国巴黎政治学院（Institut dEtudes PoLitiques de PariS，简称Sciences Po）副校长。主要著作有《实验室生活：科学事实的社会建构》（1979，与伍尔迦合著）、《细菌：战争与和平》（1984，英文版为《法国的巴斯德化》）、《行动中的科学》（19...

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目录  · · · · · ·

中文版序言/1
英文版谢辞/1
1 危机/1
1.1 杂合体的增殖（The Proliferation of Hybrids）/1
1.2 将戈耳迪之结重新系上/3
1.3 批判立场（Critical Stance）的危机/7
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 最微小的艾滋病毒，将你的注意力从性转移到不省人事者，接着又到了非洲、组织培养、DNA和旧金山，但是分析人士、思想家、记者和决策者将会把病毒所追踪的这一网络切割成很细微的薄片，然后我们就指挥发现单独的科学、经济、社会现象、地方新闻、情感和性……但是这一脆弱的线索也可能会被分割成诸多琐碎的片段，就像是真的存在着诸多纯粹的学科一样。无论如何，这似乎是在向我们诉说：请大家不要将知识、利益、争议和权力混合起来！请不要将天与地、全球性舞台与地方性场景、人类与分人类混合起来，但是……你可能会这样说“它们将我们的世界编织到了一起”！……车轭被斩断：有关事物的知识被放置到了左边；权力和人类政治被放置到了右边。 (查看原文)
    Pelishere 9赞 2019-04-28 00:23:14
    —— 引自第3页
  • 现代人为其无法拥有的优点（理性化）而欢欣鼓舞，同时又为其根本没能力犯下的罪过（又是理性化）而自我鞭挞！在这两种情形下，他们都误将长度或关联方面的差异视为层级差别。他们认为存在着诸如人、思想、情境等地方性的事物，也存在着诸如组织、定律、规则之类的全球性事物。 (查看原文)
    倦眼书生 4赞 2022-11-06 23:58:40
    —— 引自章节：4　相对主义

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　学术新视野·当代科学技术论译丛(共4册)， 这套丛书还有 《科学实践与日常活动》《当代理论的实践转向》《涉入科学》 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 204 条 )

热门 / 最新 /

  • 3 梦溪 2017-07-10 18:21:01

    试图超越modernity的“自然-社会””二元对立，以网络和拟主体、拟客体等概念来统一“实在、语言、社会和存在”. modernity是不断的purification过程，离不开transition和translation。对称性人类学/比较人类学所比较的是自然-文化

  • 4 boliang 2013-08-25 03:15:59

    有些启发，但总的来说比较鸡肋

  • 0 miu's 2015-09-20 01:09:25

    只读了序和第一章以及一些书评，是个思考现代性非常不同的视角。

  • 1 陈归礼 2016-10-12 00:33:31

    我的智商不够。。。，，

  • 5 Balthazar 2020-01-13 11:51:46

    拉图尔以一种具有信服力的方式取消了现代与前现代的区分，证明现代人与非现代人，自然与社会之间并没有本质上的区别，一切都只是集体在面对拟客体时采用不同的策略而已，现代人的独特之处在于他们先转义后纯化然后自欺欺人地隔断转义的复杂过程，从而赋予客体与主体同时以内在性与超验性，在任何所需要的时候可以随意采纳自己的阐释与批判策略。这种对复杂的执着对我胃口，也能打开反思的维度，但其有效性有多少，我不知道。

  • 0 第欧根尼流向 2024-05-22 14:15:49 江苏

    很多阐述都玄乎其玄，把拉图尔描绘成好像一个否定主义者，所做的工作就是把原本二分的东西混合成模糊不清的一团，然后把原本同一的东西“纯化”成彼此对立的两面。但这并不是拉图尔，而是拉图尔所想要揭发的东西，他揭发出恰恰是我们中有很多人一直在做这些颠来倒去的欺骗性工作，却假称我们已借由这些工作迈入现代，这就是“我们从未现代过”的含义。然后才把非人类-人类变成准客体，把主-客体变成行动者网络，从现代性里拆出两... 很多阐述都玄乎其玄，把拉图尔描绘成好像一个否定主义者，所做的工作就是把原本二分的东西混合成模糊不清的一团，然后把原本同一的东西“纯化”成彼此对立的两面。但这并不是拉图尔，而是拉图尔所想要揭发的东西，他揭发出恰恰是我们中有很多人一直在做这些颠来倒去的欺骗性工作，却假称我们已借由这些工作迈入现代，这就是“我们从未现代过”的含义。然后才把非人类-人类变成准客体，把主-客体变成行动者网络，从现代性里拆出两种方向，从科学里发现悖论。拉图尔其实是一个出发点很简单很纯粹的哲学家。 (展开)

  • 0 Hesitação 2024-05-01 20:06:07 中国澳门

    至少那些有著轉義質地的詩人，會把一眾如夢似幻的雜合體留贈世間。至少一顆純化的心是雍貴的，縱然它只棲於人類史里的一瞬。 當然，來自對地界的揣慮，某些群體的表徵已然渙散了，你能夠明確他們的末路，但是卻想象不及這途中的窘迫。

  • 0 绿谷北游 2024-04-27 19:58:55 北京

    若见诸相非相，则见如来 要是大伙儿都读过，那么大量文章的文献综述都没必要了

  • 0 手痛的辛弃疾 2024-04-25 16:41:56 江苏

    拉图尔给我的震撼不亚于研一时读的福柯

  • 0 鄭巨源 2024-04-22 14:52:20 浙江

    法国理论家写的东西实在太绕了

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我们从未现代过的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
辄馨 2011-02-12 20:54:49

小标题应改为：论人类学的二元对立（别再以为人类学研究的现代生活就是那些城中村和NGO了）

拉图尔的书竟然没一本是人类学的人翻译的，所以读起来很吃力，加上中国搞哲学的人文笔和理解力又都差得要命，读得人要死要死的。（相信搞哲学或者搞ssk的人读起来也一样） 其实读过《实验室生活》这本书，再来看这本，其实意思基本还是比较容易理解的。为了更好地辅助阅读，先q...  (展开)
69 20 20回应
Rinnah 2019-12-05 01:15:59

主要观点的梳理+一些小问题

这篇书评可能有关键情节透露

现代制度的根基在于，在否认行动者之间转义的基础上又将作为这种转义实践的产品纯化为遥远又相互对立的社会与自然。然而，从转义的角度来看，科学家可以发现自然，也可能背叛自然（或者干脆说他们创造了自然）;代表体系代表大众，也确实统治着大众。这种“超验性-内在性”的悖...  (展开)
21 1回应
哲夫成城 2022-04-19 18:39:38 上海文艺出版社2022版

【转】刘鹏：与拉图尔一起生活在非现代的世界之中——评拉图尔的《我们从未现代过》

【作者简介】刘鹏，男，生于1979年12月，山东潍坊人。1999-2009年就读于南京大学哲学系，分别获得哲学学士、硕士和博士学位。2010年起任教于南京大学哲学系科学技术哲学教研室。2007年9月-2008年9月，巴黎政治学院访问学者。著有《社会中的科学与技术》、《科学和人文的冲突与...  (展开)
18 0回应
跑 2022-06-24 01:10:15

对称性人类学

如果你还没读过拉图尔，请从这本开始。 如果你恰好反二元论哲学、恰好处于主体与客体、语言与事实的分裂、包括文明发展至今，就社会和历史总是进步论的观点持有种种怀疑，请读拉图尔。 如果你对现代、前现代、后现代的定义划分已经有所了解，不妨再从拉图尔这里再开始一次。因...  (展开)
8 0回应
哲夫成城 2022-10-10 14:46:34 上海文艺出版社2022版

【转】刘鹏：拉图尔科学人类学的三重维度

【作者简介】刘鹏，男，生于1979年12月，山东潍坊人。1999-2009年就读于南京大学哲学系，分别获得哲学学士、硕士和博士学位。2010年起任教于南京大学哲学系科学技术哲学教研室。2007年9月-2008年9月，巴黎政治学院访问学者。著有《社会中的科学与技术》、《科学和人文的冲突与...  (展开)
7 0回应
C 2018-02-02 08:24:02 Harvard University Press1993版

Latour Has Never Been God

Is Bruno Latour a human being, or is he a God? That’s the question I ask as I flip through the pages of We Have Never Been Modern. Latour seems like a God because the network he describes does not seem to exclude anything. It is similar to a monad, simulta...  (展开)
8 1 0回应
鹿其 2020-12-17 13:18:15

常看常新

CH1: 危机 我们的周遭其实是杂合体hybrids，要认识周遭，需要网络，需要转译，Network/translation 是比结构、系统更行之有效的方式。之前我们的认识已经经历了自然化、社会化、和解构，对应事实、权力和叙述。在前现代社会，这些个方面都是搅合在一起的，这也是人类学观察他者...  (展开)
7 0回应
小鱼爱哲学 2023-03-21 08:19:28 上海文艺出版社2022版

现代性是否必然意味着不对称和割裂？

去年秋天，布鲁诺·拉图尔去世，哲学界又陨落了一颗星星。 布鲁诺·拉图尔是当代著名的哲学家、社会学家、人类学家，STS（科学、技术与社会）巴黎学派的创立者，研究领域横跨人文社科多个重要领域，影响力波及科学史、艺术史、哲学、人类学、地理学、文学等。 要了解拉图尔，他...  (展开)
5 0回应
Matthieu 2022-12-28 06:34:50 上海文艺出版社2022版

重建科学的一次形而上学尝试

截自科哲结课论文，孩子不懂事随便写写抄抄 在与拉图尔的争论中，布鲁尔曾指责拉图尔通过分析科学实践的日常行为来表达普遍的形而上学论题，这种做法是把蒙昧主义提高到了普遍的方法论原则高度。然而拉图尔不仅没有人类学方法外排斥形而上学论题，反倒是发展出了一种同所谓“蒙...  (展开)
5 3 2回应
马庄 2020-10-17 21:45:58

所得与所惑

这篇书评可能有关键情节透露

在经过三天的苦读之后，我终于还是只懂了前后两章而对中间的三章束手无策，不过，基本大意可以掌握了。作者的思路确实宏阔，在面对后现代、反现代对现代性的批判时，他一反常态地提出非现代，即从未现代过。这就好像大家对一个游戏的结果争执不休，而拉图尔则站出来放出惊世之...  (展开)
2 0回应

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