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2 有用 中世与近世之间 2019-05-27 14:37:56
半数文章与《汉晋六朝文化·社会·制度》重合,本书核心讨论以儒学为代表的汉代思想文化史,序言处处针对余英时,有些明显强词多理,如关于郭沫若《十批判书》抄袭问题,作者以古人不著书,不以己名命书,知识专利与知识产权为近代资本主义文化产品云云,但郭沫若为近代人而非古代,自然以近代学术标准要求,至于说国内学者不满郭之为人而附和,虽有其真实一面,但难免诛心之论。至于明言余英时抄袭自己观点及暗示其师钱穆不规范之... 半数文章与《汉晋六朝文化·社会·制度》重合,本书核心讨论以儒学为代表的汉代思想文化史,序言处处针对余英时,有些明显强词多理,如关于郭沫若《十批判书》抄袭问题,作者以古人不著书,不以己名命书,知识专利与知识产权为近代资本主义文化产品云云,但郭沫若为近代人而非古代,自然以近代学术标准要求,至于说国内学者不满郭之为人而附和,虽有其真实一面,但难免诛心之论。至于明言余英时抄袭自己观点及暗示其师钱穆不规范之处,则不知是论证还是讥讽。不过作者提出的将先秦诸子划分为不同学派是汉朝人的观点,诸子之辩并非学派之间而是个别思想家的观念之争,这点倒是蛮有启发。此外作者认为诸子思想的没落,政治因素(焚书坑儒及罢黜百家)不是主因,而应从文化发展的“事势”和“事理”中寻找,倒是有内在理路的意味。其他文章,无感。 (展开)
1 有用 難山 2019-01-09 17:01:07
有启发。以及很好奇臧知非老师究竟如何得罪作者了,竟费了一篇文章的精力来批判他。
0 有用 豆友46369297 2016-03-13 23:30:31
荀悅
0 有用 danyboy 2022-11-19 01:29:41 北京
除了气势汹汹的部分,还是蛮有启发的,主要是第三部分。
0 有用 吃荤的兔子 2023-09-05 00:14:07 广东
汉儒与王莽