作者:
（印度）阿马蒂亚·森
出版社: 上海三联书店
副标题: 印度人的历史文化与身份论集
译者: 刘建
出版年: 2007-12-01
页数: 330
定价: 45元
装帧: 平装
ISBN: 9787542626172
出版社: 上海三联书店
副标题: 印度人的历史文化与身份论集
译者: 刘建
出版年: 2007-12-01
页数: 330
定价: 45元
装帧: 平装
ISBN: 9787542626172
内容简介 · · · · · ·
印度是一个极端多样化的国家，拥有众多不同的追求，大相径庭的信仰，判然有异的风俗和异彩纷呈的观点。《惯于争鸣的印度人》是诺贝尔奖得主、经济学家阿马蒂亚·森的一部发人深省的论文选集。该书从印度由来已久的争鸣传统这一角度出发，提纲挈领地表明了了解当代印度—— 包括其生机勃勃的民主制度——的必要性。
争鸣传统不仅影响了印度文学、文化、政治、科学与数学发展的历史，而且还影响了构威其宗教多样性之基础的知识多元主义。知识多元主义包括属于印度教哲学范围之内的非正统见解，也包括印度的其他宗教经验，从佛教、耆那教和无神论在早期的盛行，到与外来宗教尤其是伊斯兰教的具有建设性的遭遇，如此等等，不一而足。要想理解当代印度所面临的政治、社会、文化与经济挑战，就应当充分认识其多元主义的、相互作用的和生生不息的传统。
森认为，通过互动进程，特别是在后殖民世界，外来观点也会对民族本体...
惯于争鸣的印度人的创作者
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![[印度] 阿马蒂亚·森](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495856246.6.jpg)
阿马蒂亚·森 作者
作者简介 · · · · · ·
阿马蒂亚·森（Amartya Sen）是1998年诺贝尔经济学奖获得者,也是第一位获此殊荣的亚洲人。他1933年生于印度，现在仍然保持印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产，他对全世界各地遭受苦难的人们深切关心，享有“经济学的良心”的美誉。森的思想已经产生了重大影响，联合国出版的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼思?阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上，森是一位无可怀疑的大师。”
阿马蒂亚·森的代表作《以自由看待发展》已于2002年由中国人民大学出版社出版，最新力作《身份认...
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惯于争鸣的印度人的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
天何有亟
印度的“计算机软件工业”
这篇书评可能有关键情节透露
本书于台湾地区出版，书名译为《好思辩的印度人》。 繁体版之导读中提道：“在印度，你要永远记得一句话，那就是‘总是晚了一步，但从不会慢得太多！总是不对的，但从不会错得太多！’( It's always late, but never too late. It's always wrong, but never too wrong.) ，在... (展开)
yubinnnnHee
心口不一的作者写了一本大肆褒扬印度人的书
之前的很多评论总提到民主，这让我觉得亲爱的们你们看书是不是只看了第一编？是，这本书与民主的关系不可分割，中文的标题也译得相当局限，“惯于争鸣的印度人”。不知道哪位大师翻的，我看的西语版，而这本书被译为了”当代印度“，但在正文部分译者翻译得还是相当符合原文的...
(展开)
予秋
印度历史文化及在全球浪潮中的位置
总得说来，是一本很有见地，值得细读的，从更深层的探究印度的历史文化，和许多外在神秘印度文化内部，更深的审慎思考。 作者提到不同领域的人，对印度的态度。而其本人，能以如此客观的角度评价印度，实属难得。而且英文的原来，也相当优美，像诗一样将如此严肃的话题，娓娓...
(展开)
百斤大老鼠
中国人民大学出版社2018版
兼容并包的印度是好的
P65外祖父曾应企鹅书局之邀用孟加拉文撰写(他几乎不懂英文)了一部关于印度教的书。我记得，若干年后，我在帮助他推出和编辑此书的英文本时，反思了他对印度教的豁达看法。①这部于1961年出版的书，无论是英文本(在大西洋两岸均多次重印)还是其他语言(法文、荷兰文、西班牙文，...
(展开)
namik_ercan
【第一百四十三頁書】阿馬蒂亞·森《慣於爭鳴的印度人》
这篇书评可能有关键情节透露
在開闢“失物之書”這個公眾號的早期，我曾推薦過英國記者愛德華·盧斯所著的《不顧諸神：現代印度的奇怪崛起》。盧斯的書中多次援引兩本前人的著述作為參考，其中一本，便是阿馬蒂亞·森關於印度人歷史、文化與身份的論集——《慣於爭鳴的印度人》。 說來有趣，本是以旅行家心... (展开)
johncoal
Picador2006版
The Argumentative Indian
Amartya Sen，印度經濟學家，1998年度諾貝爾經濟學獎得主。眾多經濟專家在附近，他的成就和理論不多說了。不過，驟眼看他的著作清單，倒和其他的經濟學家有所不同，以貧窮、民主、女權等社會發展議題為主。 拿起這本去年的著作，讀了其中關於印度和中國之間較多的兩章：《Ind...
(展开)
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| douban把isbn搞错了? | 来自嘿嘿 | 2008-06-24 22:33:42 | |
| ISBN号码错了 | 来自乐水 | 2008-04-28 12:13:06 | |
| sen的论证还是有bug的... | 来自romeobleu | 2008-02-04 13:22:03 | |
| 文明危难之际，坚信人性尊严 | 来自小李匪盗 | 1 回应 | 2008-01-22 14:03:02 |
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订阅关于惯于争鸣的印度人的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 veeltalige 2010-11-16 12:08:02
他说争鸣，那么便争鸣吧，既然他论证完备了，但是又怎样呢……作为读者只能说不太具有启发性；此外，译得太晦涩。
0 有用 浅浅的鲸 2013-05-07 23:22:51
推荐
0 有用 suniverse 2011-07-10 20:36:03
not so inspiring
0 有用 Laz 2012-10-30 12:46:07
用西方模式和西方研究方法，当然会得出西方体系下的普世价值。。。以后经济学家研究社会问题的时候，经济学视角还是把握有度比较好
0 有用 麂子 2009-03-28 21:03:36
中文序可以一读
0 有用 江江江灵 2023-05-05 14:08:50 江苏
开卷八分钟
0 有用 namik_ercan 2022-12-28 17:35:01 广东
儘管他以印度人的身份自居，也很努力地讓自己顯得更接地氣一些，但在《慣於爭鳴的印度人》的多篇文章之中，阿馬蒂亞·森還是不經意地流露出一絲“何不食肉糜”的書生之見：他似乎打心底裡相信這種“慣於爭鳴”的“印度精神”可以逐步彌合社會上巨大的不公平，4顆星
1 有用 洛兹尼茶 2022-10-01 14:48:19 江苏
大致解释了印度人身上那种无来由的、超乎神奇的、坚定异常的自信从哪来的，就是源自他们数千年来对宗教的包容，对言论的宽容。作者的名字居然是泰戈尔所取，而且后来也拿了诺贝尔，西孟加拉邦真是众星云集之地啊。
0 有用 德雷斯罗萨 2021-09-06 10:26:30
把argumentation译为“争鸣”本身，就迎合了某种以戏谑眼光看待印度的习惯性偏见。如果译为“论辩”则显然严肃得多。
0 有用 momo 2021-04-15 10:30:13
失望